Afro-Amerikaanse religie

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Ga naar: navigatie, zoeken
Een voorbeeld van een Louisiana Voodoo-altaar in een tempel te New Orleans.
Een voorbeeld van een Louisiana Voodoo altaar in een tempel te New Orleans.

Afro-Amerikaanse religies zijn een aantal verwante religies die in heel Amerika en de Caraïben zijn ontwikkeld onder Afrikaanse slaven. De nakomelingen van deze slaven zetten de tradities van deze religies voort. Ze zijn afgeleid van Afrikaanse traditionele religies, vooral uit West- en Centraal-Afrika.

Karakteristieken[bewerken]

In deze religies gaat het meestal om voorouderverering en is er vaak een pantheon van goddelijke geesten aanwezig. Voorbeelden hiervan zijn de Loa’s van de Haïtiaanse Vodou en de Orishas van Santería. Dit soort goddelijke geesten wordt ook teruggevonden in religies van Centraal- en West-Afrika: de Orishas van de Yoruba-culturen, de nkisi van de Bantu (Kongo)-tradities, en de voodoo van de Dahomey (Benin), Togo, Zuid-Ghana en Burkina Faso.

Afro-Amerikaanse religies zijn mengvormen van verschillende religieuze tradities. De mengvorm van Afrikaanse en christelijke tradities komt het meest voor. Vermengingen met inheemse tradities van de indianen, spiritisme en zelfs islamitische tradities komen ook voor. Vermenging van tradities wordt ook wel syncretisme genoemd.

Religieuze aspecten[bewerken]

De oudere vormen van deze godsdiensten zijn ontstaan tijdens de slavernijperiode in Latijns-Amerika en de zuidelijke staten van de VS. Doordat de gezaghebbende instituten een Europees geloof hebben (vrijwel altijd Christelijk), werden slaven vaak gedwongen bekeerd tot voornamelijk het katholicisme (vooral na de slavenemancipatie om ze te cultiveren). Velen van hen bleven echter hun ‘oude’ geloof aanhangen. Doordat deze religies veelal verboden waren in die tijd, werden ze in het geheim beleden en werden Christelijke elementen geïntroduceerd. Zo werd getracht het oude vrijwillige te vermengen en te verzoenen met het nieuwe opgelegde.

Sociale aspecten[bewerken]

Afro-Amerikaanse religies, zoals vele andere religies, creëren onder de belijdende bevolking een onzichtbare band. Deze banden worden ook wel gemeenschap genoemd. Waar er een Afro-Amerikaanse religie wordt beleden, ontstaat er een een onderscheid tussen de gemeenschap en de niet-belijders van de bevolking, die dan buitenstaanders zijn. Dit is vooral te merken aan het feit dat je als buitenstaander vaak moeilijk aan informatie kan komen over de religie en ook is het moeilijk is om bij de belijdende gemeenschap te kunnen horen en intrede te maken.[1]

Culturele uitingen[bewerken]

Muziek, dans en zang vormen een belangrijk deel van rituelen van Afro-Amerikaanse religies. Instrumenten zijn vaak wat ‘primitief’ en zijn nabootsingen van bestaande instrumenten in Afrika. Ondanks deze eenheid van muziek, dans, zang en religie, komt het niet vaak voor dat de religie zelf bezongen wordt. Er is wel muziek die geassocieerd wordt met een bepaalde religie, zoals de muziek van Bob Marley die onlosmakelijk verbonden is met de Rastafari-cultuur.

In de Nederlandstalige literatuur is er een voorbeeld van een expliciete referentie naar een Afro-Amerikaanse religie, de Winti in Suriname. In Kollektieve Schuld / Famir’man-sani door Edgar Cairo ontrafelt het verhaal zich tijdens de voorbereidingen op een Winti-ritueel, het ritueel zelf en na het ritueel. Hier is mooi te zien wat al eerder beschreven is: het is voor buitenstaanders moeilijk te begrijpen wat er zich allemaal afspeelt tijdens het belijden van de Winti. De deelnemers die mee hebben gedaan aan de Winti-pre (de Winti-ritueel) worden bestraft (in de tijd dat het verhaal zich afspeelde was Winti verboden in Suriname). De laatste zinnen uit het boek luiden als volgt:

“Kroetoebakra (de rechter) deed uitspraak, bij een tjokvolle tribune, met z’n opmerking dat wie ogen sluit voor de realiteit gedoemd is roemloos ten onder te gaan.

Maar daaruit bleek dat hij ze niet begreep.”[2]

Lijst van Afro-Amerikaanse religies[3][bewerken]

Afrikaanse religies als basis[bewerken]

Religie Ontwikkeld in Oorspronkelijke religie Wordt ook bedreven in
Abakua Cuba Ekpe Abakua
Candomblé Brazilië Yoruba
Candomblé Ketu Bahia (te Brazilië) Yoruba
Dominicaanse Vodou Dominicaanse Republiek Fon
Haïtiaanse Vodou Haïti Fon Cuba, Dominicaanse Republiek, VS, Canada
Hoodoo Zuidelijke staten van de VS Dahomey of Fon VS
Kumina Jamaica Bantu
Louisiana Voodoo Zuidelijke staten van de VS Fon De rest van de VS
Obeah Jamaica Igbo Trinidad en Tobago, Bahama's, Maagdeneilanden, Grenada, Barbados, Guyana, Suriname, Belize
Orisha Trinidad Yoruba New York
Regla de Arará Cuba Fon Puerto Rico
Regla de Palo Cuba Bantu Puerto Rico, Dominicaanse Republiek, VS, Venezuela
Sanse (Puerto Ricaanse Voodoo) Puerto Rico Fon
Santería Cuba Yoruba Puerto Rico, Panama, Colombia, Venezuela, Dominicaanse Republiek, VS
Spirituele Baptisten Trinidad en Tobago Yoruba Jamaica, Bahama's, VS
Tambor de Mina Brazilië Yoruba
Umbanda Brazilië Yoruba (voornamelijk) Uruguay
Quimbanda Brazilië Bantu, Hekserij, Braziliaanse Sjamanisme
Winti Suriname Yoruba, Bantu
Xangô de Recife Brazilië Yoruba
Xangô do Nordeste Brazilië Yoruba

Andere religies met Afrikaanse invloeden[bewerken]

Religie Ontwikkeld in Op basis van Opmerkingen
Ausar Asuset Society VS kemetisme, panafrikanisme sinds 1973
Black Buddist Community in America VS boeddhisme sinds de jaren '60
Black Hebrew Israelites VS jodendom
Espiritismo Puerto Rico Taíno, Bantoe
Moorish Science Temple of America VS islam, christendom
Nation of Islam VS islam
Rastafaribeweging Jamaica Afrikaans beïnvloed judeo-christelijk
Santo Daime Brazilië beleidend christelijk, spiritisme
Uniao do Vegetal Brazilië entheogeen sinds 1961
Vale do Amanhecer Brazilië spiritisme sinds 1965

Zie ook[bewerken]

Lijst van religies en spirituele tradities


Bronnen
  • 2008 Maureen Warner-Lewis, Central Africa in the Caribbean Transcending Time, Transforming Cultures, The Journal of Alternative and Emergent Religions, vol. 12,no. 1, pp. 141-143
  • 2010 Edgar Cairo, Kollektieve Schuld/Famir’man-sani, Uitegeverij : In de Knipscheer, te Haarlem, vierde druk, 2010, pagina 197
  • 2011 Maureen Warner-Lewis, West Africa in the Caribben: art, artefacts and ideas, Critical Arts: South-North Cultural and Media Studies, volume 25, nummer 2, pagina’s 555-564
  • 2011 Brenda Marie Osbey, Why We Can’t Talk to You about Voodooi, Southern Literary Journal, volume 43, nummer 2
  • 2012 Wikipedia, Afro-American Religion, http://en.wikipedia.org/wiki/Afro-American_religion

Noten

  1. 2011 Brenda Marie Osbey, Why We Can’t Talk to You about Voodooi, Southern Literary Journal, volume 43, nummer 2
  2. 2010 Edgar Cairo, Kollektieve Schuld/Famir’man-sani, Uitegeverij: In de Knipscheer, te Haarlem, vierde druk, 2010, pagina 197
  3. 2012 Wikipedia, Afro-American Religion, http://en.wikipedia.org/wiki/Afro-American_religion