Avalokitesvara
| Avalokitesvara | ||||
| Taalvarianten | ||||
| Sanskriet | अवलोकितेश्वर/Avalokiteshvara | |||
| Tibetaans | Chenrezig | |||
| Wylie | spyan-ras-gzigs | |||
| Thais | Kuan Eim/กวนอิม | |||
| Vietnamees | Quán Thế Âm/Kwan Teh Am | |||
| Traditioneel Chinees | 觀世音 | |||
| Vereenvoudigd Chinees | 观世音 | |||
| Hanyu pinyin | Guānshìyīn | |||
| Standaardkantonees | Kóen Sáj Yám | |||
| Mongools | Migjid Janraisig | |||
| Japans | Kanzeon 観世音 / Kannon 観音 | |||
| Koreaans | 관세음 보살님/Gwanse-eum | |||
| Nederlands | Liefdevolle ogen | |||
|
||||
|
| Concepten |
| Geschiedenis |
| Stromingen |
| Geschriften |
| Personen |
| Tempels |
| Devotie |
| Per land |
| Termen |
| Van A tot Z |
 |
|---|
In het mahayana-boeddhisme is Avalokiteśvara of Avalokiteshvara een bodhisattva die de compassie van alle boeddha's belichaamt.
Avalokitesvara is waarschijnlijk de bodhisattva die onder boeddhisten het breedst wordt gerespecteerd. In het vajrayana-boeddhisme staat Avalokitesvara ook bekend als Padmapani, de Houder van Lotus.
Inhoud |
Oorsprong van de Avalokitesvara-traditie [bewerken]
De nauwkeurige oorsprong van de religieuze praktijken met betrekking tot Avalokitesvara is onduidelijk. Sommige Westerse geleerden hebben voorgesteld dat het concept Avalokitesvara, samen met veel andere bovennatuurlijke wezens in het boeddhisme, werd gebaseerd op een hindoeïstische godheid die door mahayana in het onderwijs van het boeddhisme werd geabsorbeerd. Het woord avalokita betekent "ziend" of "starend" en isvara betekent "heer" in het Sanskriet. Isvara is ook een bijnaam voor de hindoeïstische god Shiva, die ook een inspiratie voor Avalokitesvara in de kunst kan zijn geweest.
Volgens de mahayana-doctrine is Avalokitesvara een wezen die alle gebeden van mensen in problemen aanhoort, en zijn eigen boeddhaschap uitstelt tot hij elk mens op aarde Verlichting heeft laten bereiken. Soetra's verbonden aan Avalokitesvara zijn onder andere Lotussoetra, in het bijzonder het 25e hoofdstuk, dat soms als Avalokitesvara-sutra wordt aangeduid.[1]
Zuiver Land-boeddhisme [bewerken]
_19e_eeuw.jpg)
In het Zuiver Land-boeddhisme en Zen-boeddhisme behoort Avalokitesvara/Guanyin tot de drie heiligen uit het westelijke paradijs samen met Mahasthamaprapta en Amitabha Boeddha. De drie heiligen worden vooral aanbeden om overleden geliefden van de hel te redden en ze toegang tot het westelijke paradijs te geven met hulp van de drie heiligen. De Nederlandse Zen-leraar Ton Lathouwers gebruikt Guanyin als centraal symbool voor zijn Maha Karuna Ch'an, "Ch'an van het grote mededogen".
Tibetaans boeddhisme [bewerken]
Avalokitesvara, bekend als Chenrezig in het Tibetaans, is een belangrijke Boeddha-vorm in het Tibetaans boeddhisme. In het Tibetaans boeddhisme (vajrayana) worden figuren als Avalokiteshvara gezien met twee aspecten: ze zijn volledig verlichte Boeddha's, maar ze sturen emanaties uit om voelende wezens te helpen, bijvoorbeeld in de vorm van Bodhisattva's zoals Avalokiteshvara, Manjushri, Tara of de dalai lama.
In een geschrift dat werd nagelaten door de vijfde dalai lama, Ngawang Lobsang Gyatso, beschrijft hij zich als een van de reïncarnaties van Chenrezig. Tussen hem en Chenrezig zou hij verschillende malen zijn hergeboren, waaronder zeven maal als koning van Tibet, drie priesters en vier maal simultaan en vier maal als dalai lama. Als eerst volgende reïncarnatie van Chenrezig beschrijft hij de koning Jigten Bang.[2]
Chinees volksgeloof [bewerken]
In het Chinese volksgeloof wordt de vrouwelijke godin Guanyin geïdentificeerd met Avalokiteshvara als Bodhisattva van het mededogen. Het heilige geschrift dat bij uitstek bij Guanyin hoort is de Dabeizhou.
Zie ook [bewerken]
Verder lezen [bewerken]
- Lathouwers, Ton (2000), Meer dan een mens kan doen. Zentoepsraken. Rotterdam: Asoka
Externe link [bewerken]
Bronnen, noten en/of referenties
|
 |
Zie de categorie Avalokiteshvara van Wikimedia Commons voor meer mediabestanden. |
