Mojave (volk)

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Ga naar: navigatie, zoeken
Vertaalhulp gevraagd. Dit artikel bevat mogelijk fouten.
U kunt dit artikel verbeteren. Op de overlegpagina of de vertaalpagina is mogelijk meer informatie te vinden.

Twee Mojaafse mannen in linnenkleding, in het westen van Arizona.Timothy H. O'Sullivan, 1871

Mohave of Mojave (Mojave: 'Aha Makhav) zijn oorspronkelijke bewoners van de Mojave-woestijn in de Verenigde Staten. Deze woestijn en daarmee het voormalig leefgebied van de Mojave beslaat delen van de staten Californië, Arizona en Nevada, rond de Colorado. Het huidige reservaat ligt gedeeltelijk in Californië en verder in Arizona en wordt met andere stammen gedeeld, waaronder de Chemehuevi, de Hopi en de Navajo.

Het hoofdkwartier van de stam, waar ook een bibliotheek en een museum te vinden zijn, staat in Parker, Arizona.

Geschiedenis[bewerken]

Veel van de geschiedenis van de Mojave die van generatie op generatie mondeling werd doorgegeven bleef ongeschreven.

Na de strijd[bewerken]

In het midden van april 1859 trokken troepen van de United States Army, onder leiding van Luitenant Kolonel William Hoffman, stroomopwaarts van de Colorado het huidige Mjave County in, om een militaire post op te zetten. Het doel van deze post was om reizigers die van oost naar west trokken te beschermen tegen aanvallen van de Mojaves. Rond die tijd waren er namelijk al meerdere immigranten begonnen om land in te nemen, wat vaak gebeurde op vijandelijke wijze. De Mojaves probeerden dit te verhinderen. Hoffman stuurde boodschappers naar de diverse stammen om aan te geven dat de post op vijandelijke wijze gevestigd zou worden als zij, of hun bondgenoten, niet zouden meewerken. Deze militaire intimidatie met goed uitgeruste troepen en het opzetten van een expeditie-post leidde tot het afzien van gewapende weerstand door de Mojaves. De post zou later Fort-Mojave gaan heten.

Hoffman gaf de Mojaves direct de opdracht om zich te verzamelen aan de versterkte verschansing bij zijn hoofdkwartier. Twee dagen later, op 23 april 1589, kwamen de stamhoofden bijeen zoals bevolen om het vredesvoorstel van Hoffman aan te horen. Hij gaf hen de keuze van ondergeschiktheid of uitroeiing. Ze hebben voor de vrede gekozen. Op dat moment hadden de Mojaves een eeuwenoude cultuur, onaangetast door de enkele blanke passanten die zich op hun grondgebied vertoond hadden. Er bestonden op dat moment een 22 stammen, met een gezamenlijke grootte van ongeveer 4000 personen.

Een groep Mojaves, gefotografeerd door O'Sullivan in 1871.

Tijdens grote delen van de militaire bezetting, vielen de 'Fort'-Mojaves zich onder de werking van het Department of the Interior (Ministerie van Binnenlandse Zaken). Formeel waren zij toegewezen aan het Colorado River-reservaat nadat dit werd opgericht in 1865. Zij weigerden echter om hun voorouderlijke huizen in de Mojave-vallei te verlaten. Het Ministerie van Defensie weigerde of beschikte niet over de mogelijkheden om gedurende die tijd te handhaven dat de Mojaves binnen dit territorium zouden blijven; hierdoor waren zij lange tijd enigszins vrij om hun oude gebruiken te blijven hanteren, zolang dit op vredige wijze gebeurde. Deze situatie eindigde in 1890, toen in het midden van de zomer de post Fort-Mojave werd overgedragen aan het Ministerie van Binnenlandse zaken. Vanaf dit moment dwong het ministerie de kinderen van de Mojaves naar op het reservaat opgerichte scholen te gaan om Engels te leren spreken, lezen en schrijven. Hiermee werd Fort-Mojave min of meer een kost-school. Tot aan 1931 moesten alle kinderen tussen zes en achttien jaar deze school aandoen, dan wel naar een andere school van gelijke leest gaan.

Dit was min of meer de periode waarin indianen werd afgeleerd om indiaan te zijn, de banden met de stam te verbreken, afstand te doen van geloof, gebruiken en de eigen taal. Tevens was dit de tijd waarin velen een Engelse naam toegewezen kregen door de schoolhoofden van de reservaatsscholen. De namen werden geregistreerd door Ministerie van Binnenlandse zaken als zijnde leden van twee stammen. Dit om vast te stellen van welk stuk land de personen oorspronkelijk kwamen. Die stammen kwamen overigens niet overeen met de daadwerkelijke historische stammen.

Tegen het jaar 1965 waren er naar schatting nog ongeveer 1000 Mojaves over, verdeeld over 18 stammen.

Voorouderlijk land/ moederland[bewerken]

Voordat zij zich overgaven aan het leger van de Verenigde Staten, strekte hun leefgebied zich uit van waar nu de Hoover-dam in het noorden is tot de Parker-dam in Mojave (stad).

Geloof[bewerken]

De Mojaven geloofden in een schepper, Mutavilya, die hen hun namen en hun geboden zou hebben gegeven. Daarnaast geloofden zij in zijn zoon, Mastamho, die hen de rivier heeft gegeven en geleerd hoe zij gewassen konden kweken.

Taal[bewerken]

De taal van de Mojaven behoort tot de River Yuman-tak van de Yuman-Cochimi-taalfamilie. Het bestaat uit ongeveer 10 talen en diverse dialecten. De taal wordt gesproken in het gebied dat grofweg delen van Californië (VS en Mexicaans) en Arizona omvat.

Zie ook[bewerken]

Externe links[bewerken]

Referenties[bewerken]

  • Devereux, George. 1935. "Sexual Life of the Mohave Indians", unpublished Ph.D. Dissertation, Department of Anthropology, University of California.
  • Devereux, George. 1937. "Institutionalized Homosexuality of the Mohave Indians". Human Biology 9:498-527.
  • Devereux, George. 1939. "Mohave Soul Concepts". American Anthropologist 39:417-422.
  • Devereux, George. 1939. "Mohave Culture and Personality". Character and Personality 8:91-109, 1939.
  • Devereux, George. 1938. "L'envoûtement chez les Indiens Mohave. Journal de la Société des Americanistes de Paris 29:405-412.
  • Devereux, George. 1939. "The Social and Cultural Implications of Incest among the Mohave Indians". Psychoanalytic Quarterly 8:510-533.
  • Devereux, George. 1941. "Mohave Beliefs Concerning Twins". American Anthropologist 43:573-592.
  • Devereux, George. 1942. "Primitive Psychiatry (Part II)". Bulletin of the History of Medicine 11:522-542.
  • Devereux, George. 1947. "Mohave Orality". Psychoanalytic Quarterly 16:519-546.
  • Devereux, George. 1948. The Mohave Indian Kamalo:y. Journal of Clinical Psychopathology.
  • Devereux, George. 1950. "Heterosexual Behavior of the Mohave Indians". Psychoanalysis and the Social Sciences 2(1):85-128.
  • Devereux, George. 1948. "Mohave Pregnancy". Acta Americana 6:89-116.
  • Fathauer, George, H.. 1951. "Religion in Mohave Social Structure", The Ohio Journal of Science, 51(5), September 1951, pp. 273–276.
  • Forde, C. Daryll. 1931. "Ethnography of the Yuma Indians". University of California Publications in American Archeology and Ethnology 28:83-278.
  • Garcés, Francisco. 1900. On the Trail of a Spanish Pioneer: The Diary and Itinerary of Francisco Garcés. Edited by Elliott Coues. 2 vols. Harper, New York. (online)
  • Hall, S. H. 1903. "The Burning of a Mohave Chief". Out West 18:60-65.
  • Hodge, Frederick W. (ed.) "Handbook of the American Indians North of Mexico" (2 vols., Washington, D.C., 1917), I, 919
  • Ives, Lt. Joseph C. 1861. "Report Upon the Colorado River of the West". 36th Cong., 1st Sess., Senate Exec. Doc. Pt. I, 71. Washington, D.C.
  • Kroeber, A. L. 1925. Handbook of the Indians of California. Bureau of American Ethnology Bulletin No. 78. Washington, D.C.
  • Sherer, Lorraine Miller. 1965. "The Clan System of the Fort Mojave Indians: A Contemporary Survey.". Southern California Quarterly 47(1):1-72. Los Angeles, California.
  • Sherer, Lorraine M. 1966. "Great Chieftains of the Mohave Indians". Southern California Quarterly 48(1):1-35. Los Angeles, California.
  • Sherer, Lorraine M. 1967. "The Name Mojave, Mohave: A History of its Origin and Meaning". Southern California Quarterly 49(4):1-36. Los Angeles, California.
  • Sherer, Lorraine M. and Frances Stillman. 1994. "Bitterness Road: The Mojave, 1604-1860". Ballena Press. Menlo Park, California.
  • Stewart, Kenneth M. 1947. "An Account of the Mohave Mourning Ceremony". American Anthropologist 49:146-148.
  • Whipple, Lt. Amiel Weeks. 1854. "Corps of Topographical Engineers Report". Pt. I, 114.
  • White, Helen C. 1947. Dust on the King's Highway. Macmillan, New York.
  • Report of the Secretary of the Interior, 1890–1891, II, vi
  • Reports of the Secretary of the Interior, 1891–1930, containing the annual reports of the superintendents of the Fort Mojave School from 1891 through 1930.
  • Dit artikel of een eerdere versie ervan is (gedeeltelijk) vertaald vanaf de Engelstalige Wikipedia, die onder de licentie Creative Commons Naamsvermelding/Gelijk delen valt. Zie de bewerkingsgeschiedenis aldaar.