Siddhi

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Ga naar: navigatie, zoeken

Siddhi (Sanskriet सिद्धिः, siddhiḥ, ook wel "sidhi") betekent letterlijk "voltooiing", "het bereiken" of "succes".[1] Het wordt beschouwd als en geassocieerd met specifieke uitdrukkingen van spirituele of psychische kracht. Een siddhi is op zich "een perfecte actie", dat wil zeggen een actie die geen negatieve bijverschijnselen veroorzaakt. De term raakte in het Westen bekend door onder andere het werk van H.P. Blavatsky.

Siddhi's zijn bekend in hindoeïsme en tantrisch boeddhisme. Deze spirituele krachten variëren van relatief simpele vormen van helderziendheid tot de kunst van de levitatie, bilocatie (aanwezig zijn op verschillende plaatsen tegelijkertijd), zo klein worden als een atoom, objecten materialiseren, toegang hebben tot herinneringen van vorige levens, enz.

De meningen omtrent gebruik en ontwikkeling van siddhi's lopen uiteen. De ene school zegt dat het normale krachten zijn en dat men zich er niet moet op toeleggen daar ze iemand van zijn pad afbrengen. Een andere school vindt dat siddhi's juist wel ontwikkeld moeten worden daar ze iemand helpen Gods macht te begrijpen. Siddhi's kunnen zich op natuurlijke wijze manifesteren of verkregen worden door uitgebreide beoefening van meditatie; volgens Patanjali's Yogasoetra's: "door geboorte, door het gebruik van kruiden, door recitatie, door ascetische oefeningen, of door hoger bewustzijn (samadhi)".

Ook de beoefenaars van transcendente meditatie kennen siddhi-technieken (voor gevorderden); een ervan wordt Yogisch Vliegen genoemd en is een vorm van levitatie. In de TM-beweging schrijft men gewoonlijk sidhi in plaats van siddhi.

De negen siddhi's[bewerken]

  • 1. PARKAYA PRAVESH

Parkaya Pravesh betekent met de ziel binnengaan in het lichaam van een andere persoon. Door deze kennis kan zelfs een dood lichaam tot leven gebracht worden.

  • 2. HAADI PRAVESH

Deze vidya of kennis wordt vermeld in verschillende oude teksten. Wanneer iemand deze vidya bezit, voelt hij zich nooit hongerig of dorstig en kan hij enkele dagen na elkaar zonder eten of drinken.

  • 3. KAADI VIDYA

Als men deze vidya bezit, voelt men geen koude, zelfs niet als men in sneeuw zit, en voelt men geen warmte, zelfs niet als men in vuur zit. Een goede remedie tegen seizoenen.

  • 4. MADALASA VIDYA

Als men deze vidya meester is, kan men zijn lichaam vergroten of verkleinen naar wil. Heer Hanuman heeft deze kracht gebruikt om zijn lichaam te miniaturiseren toen hij de stad Lanka (Sri Lanka) binnendrong.

  • 5. VAYU GAMAN SIDDHI

Door middel van deze siddhi kan iemand door de hemel vliegen en reizen van de ene plaats naar de andere in een paar seconden.

  • 6. KANAKDHARA SIDDHI

Iemand kan heel rijk worden door deze siddhi.

  • 7. PRAKYA SADHANA

Door deze sadhana kan een yogi zijn leerling laten geboren worden uit de baarmoeder van een vrouw die kinderloos is of geen kinderen kan krijgen.

  • 8. SURYA VIGYAN

Deze zonnewetenschap is een van de belangrijkste wetenschappen van het Oude India. Deze wetenschap was slechts bekend bij de Indische yogi's, en de bezitter van deze kennis kan door middel van zonnestralen een stof omzetten in een andere stof (bijvoorbeeld een roos of een baal katoen in goud).

  • 9. MRIT SANJIVANI

Deze vidya werd gecreëerd door Adi Shankaracharya. Hierdoor kan zelfs een dode weer tot leven gewekt worden.

De Yogasoetra's van Patanjali[bewerken]

In het tweede hoofdstuk van deze meest bekende yogatekst schrijft Patanjali over acht aspecten van yoga ("eenheid").

In het derde hoofdstuk, "Vermogens" geheten, gaat hij nader in op drie van deze aspecten, dharana, dhyana en samadhi:

  • Deze drie zijn de innerlijke of directe middelen tot eenheid, in vergelijking met de eerste vijf (uiterlijke) aspecten.
  • Het samenbrengen van deze drie aspecten wordt samyama genoemd.
  • Wanneer men dat beheerst, komt het licht van onderscheidende kennis (jnana).
  • De toepassing van onderscheidende kennis is het ontdekken van hogere en hogere (bewustzijns)toestanden.

Dan beschrijft hij een groot aantal siddhi's, zoals:

  • Door samyama over het verschil tussen de naam, het benoemde object, en zijn betekenis - drie aspecten die gewoonlijk als met elkaar vermengd beschouwd worden - komt het verstaan van de geluiden van alle levende wezens.
  • Door samyama over onderbewuste indrukken ("samsara") verkrijgt men kennis van vorige levens.
  • Door samyama over geestelijke processen verkrijgt men kennis van het denken van anderen. Maar niet de inhoud van andermans geest, omdat het doel niet is om zich te identificeren met de levens van anderen.
  • Door samyama over de vorm van het lichaam: het vermogen om de zichtbaarheid van die vorm te beheersen doordat zijn licht van de ogen van een waarnemer verwijderd wordt. Dit wordt het vermogen tot onzichtbaarheid genoemd.
  • Hiermee is tegelijk het vermogen om spraak te verbergen uitgelegd.
  • Door samyama over handelingen die vroeg of laat vrucht zullen dragen, of door voortekenen van buitengewone gebeurtenissen, komt kennis over de tijd van sterven.
  • Door samyama over vriendelijkheid, mededogen, enz. verkrijgt men de vruchten van deze houdingen.
  • Door samyama over verschillende vermogens zoals de kracht van een olifant verkrijgt men die kracht.
  • Door samyama over het stralende innerlijke licht komt kennis van wat subtiel is, verborgen, of veraf.
  • Door samyama over de zon komt kennis over de wereld.
  • Door samyama over de maan komt kennis van de sterrensystemen.
  • Door samyama over de poolster komt kennis van de bewegingen van de sterren.
  • Door samyama over de navel komt kennis van de systemen in het lichaam
  • Door samyama over de keelholte stilt men honger en dorst.
  • Door samyama over de zenuw genaamd Kurma (onder de keelholte) komt volledige hardheid van het lichaam.
  • Door samyama over het stralende licht van de opening in de schedel komt directe waarneming van volmaakte wezens ("siddha's").
  • Of door samyama over het licht van intuïtieve kennis komt alle kennis (onderscheiding).
  • Door samyama over het hart komt kennis van de inhoud van de geest van anderen.

Verder schrijft hij: Siddhi's vormen een belemmering voor samadhi (ultiem transcenderen), maar gezien vanuit de niet-meditatieve toestand zijn het bovennatuurlijke vermogens.

Voetnoten[bewerken]

  1. Apte, A Practical Sanskrit Dictionary, p. 986.

Zie ook[bewerken]