Panajotis Kondylis

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Ga naar: navigatie, zoeken

Panajotis Kondylis (Grieks: Παναγιώτης Κονδύλης, Panagiotis Kondylis, Panagiotes Kondyles) (Archea Olymbia (West-Griekenland), 17 augustus 1943 - Athene, 11 juli 1998) was een Griekse publicist, vertaler en filosoof. Hij schreef zowel in het Duits als in het Grieks. Zijn denken kan in de traditie geplaatst worden van Thucydides, Niccolò Machiavelli en Max Weber.

Leven[bewerken]

Kondylis studeerde aanvankelijk klassieke filologie en filosofie in Athene. Als student was Kondylis marxist geweest.[1] Later ging hij naar Duitsland om filosofie, middeleeuwse en nieuwe geschiedenis en politieke wetenschappen te studeren te Frankfurt am Main en Heidelberg. Kondylis promoveerde in 1979 te Heidelberg met een studie over Die Entstehung der Dialektik bij Dieter Henrich. Dit werk ging over de oorsprong van het Duits idealisme bij Hölderlin, Hegel en Schelling. In 1991 ontving hij de Goethe-Medaille.

Kondylis had geen academische carrière op het oog, integendeel: Hij was net van mening dat "de academische filosoof dood en begraven is",[2] en werkte daarentegen als privégeleerde. Kondylis stierf op 55-jarige leeftijd te Athene. Zijn privébibliotheek van zo'n 5000 werken werd overgenomen door de bibliotheek van de Aristoteles-universiteit van Thessaloniki.

Filosofie[bewerken]

Kondylis heeft over vele verscheidene onderwerpen geschreven. Eén van zijn onderzoeksonderwerpen was de idee van de Verlichting. Traditioneel wordt de verlichting gekenmerkt door centrale ordewoorden als autonomie, zelfbeschikking, universaliteit. Echter deze opvatting is veel te eenzijdig. Ze mag dan wel stroken met de Franse Siècle des Lumières met zijn felle kritiek aan het adres van de religie, het benadrukken van het belang van rationele ordening en het uitgesproken politiek emancipatiegedrag. Het strookt daarentegen niet zozeer met de Duitse Aufklärung en de Engelse Enlightenment. De Duitse variant was vooral anti-klerikaal, piëtistisch en juist niet rationalistisch, maar had meer aandacht voor het gevoel en het innerlijke dat uiteindelijk zal uitmonden in de Sturm und Drang en de Romantiek. Ook de Engelse variant typeerde zich anders, namelijk met vooral de nadruk op empirisme. Dit komt bijvoorbeeld sterk tot uitdrukking in de filosofie van John Locke en David Hume.

De klassieke opvatting van de Verlichting is dus niet zo accuraat als het lijkt. Desondanks wordt zij door vele filosofen zo toch overgenomen, zo bijvoorbeeld in het werk Dialektik der Aufklärung van Theodor Adorno en Max Horkheimer, of in het postmodernismedebat tussen filosofen als Jean-François Lyotard en Jürgen Habermas.

Panajotis Kondylis biedt zelf echter een adequater alternatief: hij spreekt over ‘de rehabilitatie van de zinnelijkheid’. Deze noemer lijkt performanter om de verscheidenheid van de Verlichtingsfenomenen samen te denken. Kondylis laat zien dat er in de tijd van de Verlichting een grote belangstelling bestaat voor de ‘zinnelijke’ inbedding van de mens, cultuur en samenleving; dit wil zeggen voor verankering daarvan in wat bij uitstek niet-rationeel is. Voorbeelden die Kondylis aanhaalt zijn De l'esprit des lois (1748) waarin de filosoof Charles de Montesquieu onderzoekt wat de zinnelijke inbedding is van staten, die hij hoopt als verklaring te kunnen aanhalen voor hun staatsstructuur. Daarnaast is er ook nog de filosoof Julien Offray de La Mettrie die in zijn werk L'homme machine (1747) de inbedding van de rede in de irrationele menselijke natuur en lichaam onderzocht. Een ander voorbeeld is de filosoof Johann Gottfried Herder die met zijn begrip Volksgeist poogde te verklaren hoe volkeren door hun inbedding van staten en naties worden bepaald.

Bibliografie[bewerken]

  • Die Entstehung der Dialektik. Eine Analyse der geistigen Entwicklung von Hölderlin, Schelling und Hegel bis 1802. Stuttgart: Klett-Cotta, 1979. 729 S. ISBN 3-12-911970-1.
  • Die Aufklärung im Rahmen des neuzeitlichen Rationalismus. Stuttgart: Klett-Cotta, 1981. 725 S. ISBN 3-12-915430-2.
  • Macht und Entscheidung. Die Herausbildung der Weltbilder und die Wertfrage. Stuttgart: Klett-Cotta, 1984. 129 S. ISBN 3-608-91113-8.
  • Die Artikel Reaktion, Restauration und Würde in: Geschichtliche Grundbegriffe, Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland, hrsg. v. Otto Brunner, Werner Conze, Reinhart Koselleck, Stuttgart: Klett-Cotta, 1984, 1992.
  • Konservativismus. Geschichtlicher Gehalt und Untergang. Stuttgart: Klett-Cotta, 1986. 553 S. ISBN 3-608-91428-5.
  • Marx und die griechische Antike. Heidelberg: Manutius-Verlag, 1987. ISBN 3-925678-06-9.
  • Theorie des Krieges. Clausewitz - Marx - Engels - Lenin. Stuttgart: Klett-Cotta, 1988. 328 S. ISBN 3-608-91475-7.
  • Die neuzeitliche Metaphysikkritik. Stuttgart: Klett-Cotta, 1990. 614 S. ISBN 3-608-91330-0.
  • Der Niedergang der bürgerlichen Denk- und Lebensformen. Die liberale Moderne und die massendemokratische Postmoderne. Weinheim: VCH-Verlagsgesellschaft, 1991. ISBN 3-527-17773-6.
  • Der Philosoph und die Lust, Frankfurt: Keip Verlag, 1991. ISBN 3-8051-0510-X.
  • Utopie und geschichtliches Handeln. In: Politische Lageanalyse, Festschrift für Hans-Joachim Arndt zum 70. Geburtstag, hrsg. v. Volker Beismann und Markus Josef Klein. Bruchsal: San Casciano Verlag, 1993.
  • Nur Intellektuelle behaupten, dass Intellektuelle die Welt besser verstehen als alle anderen. Interview von Marin Terpstra mit Panajotis Kondylis. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 42,4 (1994), S. 683-694.
  • Planetarische Politik nach dem Kalten Krieg. Berlin: Akademie-Verlag 1992. ISBN 3-05-002363-5.
  • Der Philosoph und die Macht, Hamburg: Junius Verlag, 1992. ISBN 3-88506-201-1.
  • Montesquieu und der Geist der Gesetze. Berlin: Akademie-Verlag, 1996. ISBN 3-05-002983-8.
  • Grundzüge der Sozialontologie. Band 1: Das Politische und der Mensch. Soziale Beziehung, Verstehen, Rationalität. Aus dem Nachlass herausgegeben von Falk Horst. Berlin: Akademie-Verlag 1999 ISBN 3-05-003113-1.
  • Das Politische im 20. Jahrhundert. Von den Utopien zur Globalisierung. Heidelberg: Manutius-Verlag, 2001. (Sammlung von 19 Artikeln aus den 1990er Jahren) ISBN 3-934877-07-9.
  • Machtfragen. Ausgewählte Beiträge zu Politik und Gesellschaft. Darmstadt: WBG, 2006. (Enth. versch. Nachdrucke: das Buch Macht und Entscheidung, sechs thematisch zugehörige Artikel und das Interview mit Marin Terpstra). ISBN 978-3-534-19863-4.
  • Machiavelli. Berlin: Akademie-Verlag, 2007. ISBN 978-3-05-004046-2.

Externe links[bewerken]