Singh
Singh (IPA: /ˈsɪŋ/ SING) is een titel, middennaam of achternaam die "leeuw" betekent in verschillende Zuid-Aziatische en Zuidoost-Aziatische gemeenschappen. Oorspronkelijk gebruikt door de Hindu Kshatriya-gemeenschap[1], werd het in de late 17e eeuw verplicht gesteld door Goeroe Gobind Singh (geboren als Gobind Das) voor alle mannelijke Sikhs. Dit was bedoeld als een afwijzing van kastendiscriminatie[2] en om de naamgevingstradities van de Rajputs na te volgen.[3][4][5][6] Tegenwoordig wordt Singh wereldwijd gebruikt als achternaam of middennaam door mensen van verschillende gemeenschappen en religies en wordt het gezien als een generieke, kastenloze decoratieve naam, vergelijkbaar met namen zoals Kumar en Lal.[7][8][9]
Etymologie en variaties
[bewerken | brontekst bewerken]Het woord "Singh" is afgeleid van het Sanskrietwoord सिंह (IAST: siṃha), wat "leeuw" betekent. Het wordt vaak geassocieerd met "held" of "uitmuntend persoon".[10]
Varianten van het woord in andere talen zijn:
- Tibetaans: སིང་ (uitgesproken als Sing).
- Tamil: சிங்க (Singham of Singhe), eveneens afgeleid van het Sanskriet.
- Birmees: သီဟ (thiha), afgeleid van de Pali-variant siha.
- Urdu: سِنگھ (uitgesproken als in het Hindi), met variaties zoals Simha en Sinha in Bihar.
- Indonesisch: Singa, wat ook "leeuw" betekent.
Geschiedenis
[bewerken | brontekst bewerken]Oorsprong
[bewerken | brontekst bewerken]Oorspronkelijk werd het Sanskrietwoord voor leeuw, verschillend getranslitereerd als Simha of Singh, gebruikt als titel door Kshatriya-krijgers in de noordelijke delen van India. De vroegst bekende voorbeelden van namen die eindigen op "Simha" zijn de namen van de twee zonen van Rudradaman I, die in de tweede eeuw na Christus over de Westelijke satrapieën regeerde. Jayasimha, de eerste heerser van de Chalukya-dynastie die de titel Simha droeg, regeerde rond 500 na Christus. De Vengi-tak van de Chalukya's bleef Simha als achternaam gebruiken tot de elfde eeuw. De Rajputs begonnen Singh te gebruiken in plaats van het klassieke epitheton "Varman". Onder de Rajputs raakte het gebruik van de naam Singh in zwang bij de Paramaras van Malwa in de 10e eeuw na Christus, bij de Guhilots en de Kachwahas van Narwar in de 12e eeuw na Christus en bij de Rathores van Marwar na de 17e eeuw.[11]
Religieuze betekenis van Singh in het Sikhisme
[bewerken | brontekst bewerken]Tegen de 16e eeuw was "Singh" een populaire achternaam geworden onder de Rajputs.[12] De introductie van "Singh" in 1699 markeerde een spirituele wedergeboorte van Sikhs. Tijdens de oprichting van de Khalsa door Guru Gobind Singh werd elke Sikh die het Amrit aannam, "Singh" genoemd om gelijkheid en moed te benadrukken. Het was een symbool van afwijzing van sociale ongelijkheden, zoals het kastenstelsel. Hoewel "Singh" al populair was bij de Rajputs, gaf Guru Gobind Singh het een nieuwe, diepere betekenis. Het werd niet langer alleen een naam voor aristocraten, maar een symbool van moed, toewijding en dienstbaarheid in het Sikhisme. Guru Gobind Singh gaf vrouwen de naam "Kaur," wat "prinses" betekent, om de gelijkheid van vrouwen te benadrukken en hen te bevrijden van beperkingen door achternamen. De naam "Singh" werd een belangrijke identiteit voor Sikhs, die hen aanspoorde om eerlijk, rechtvaardig en toegewijd te leven volgens de waarden van de Khalsa. [13]
De Khalsa is een spirituele en politieke entiteit die door Guru Gobind Singh werd opgericht. De Khalsa was bedoeld om de spirituele waarden en fysieke bescherming van Sikhs te combineren. De Khalsa was een antwoord op de onderdrukking door Mughal-heersers en symboliseerde een collectieve strijd tegen onrecht. Het ideaal van de Khalsa was een samenleving gebaseerd op gerechtigheid en gelijkheid. Er was collectieve soevereiniteit binnen de Khalsa, dit verwijst naar het concept dat de autoriteit en macht niet bij een individu, maar bij de gehele gemeenschap van de Khalsa ligt. Dit idee was revolutionair in de context van de feodale en monarchistische structuren van die tijd.[14][4]

Guru Gobind Singh gaf aan dat geen enkele persoon na hem de rol van Goeroe zou overnemen. In plaats daarvan zou de spirituele autoriteit liggen bij de Goeroe Granth Sahib (de heilige Schrift) en de temporele autoriteit bij de Khalsa Panth (de gemeenschap van de Khalsa). De Khalsa bestond uit individuen die allemaal gelijk waren, ongeacht hun achtergrond. Dit idee van gelijkheid versterkte het concept van gedeelde verantwoordelijkheid en macht binnen de gemeenschap. Collectieve soevereiniteit legde een morele verplichting op aan elk lid van de Khalsa om te leven volgens de waarden van gerechtigheid, eerlijkheid en dienstbaarheid. De Khalsa was zowel een spirituele als een bestuurlijke entiteit, en haar leden waren verantwoordelijk voor het handhaven van deze idealen.[14][4]
De verspreiding van de titel 'Singh'
[bewerken | brontekst bewerken]In de 18e eeuw begonnen verschillende groepen de titel "Singh" te gebruiken. Deze omvatten de Brahmanen, de Kayastha's en de Baniya's uit het gebied dat nu Uttar Pradesh en Bihar is. In de 19e eeuw namen zelfs de Bengalese rechtbankbodes uit lagere kasten de titel "Singh" aan.[11] Bhumihars, die oorspronkelijk Brahmaanse achternamen gebruikten, begonnen ook Singh aan hun namen toe te voegen.[15] In Bihar en Jharkhand werd de achternaam geassocieerd met macht en autoriteit en werd aangenomen door mensen van meerdere kasten, waaronder Brahmaanse zamindars.[16][17] Onder verwijzing naar hun Kshatriya-status gebruiken tal van gemeenschappen 'Singh' als onderdeel van hun namen.[18] Sommige Jains hebben de achternaam ook overgenomen, naast verschillende hindoeïstische kasten.[19]
Veel moslims uit de Shin-gemeenschap gebruikten historisch de achternaam "Sing". De eerdere vorm van de naam, "Simha", werd vaak toegevoegd aan namen die in de Gilgit-manuscripten werden gevonden, een verzameling boeddhistische teksten en de oudste bewaard gebleven manuscripten in India, ontdekt in de Gilgit-regio van Kashmir.[20][21]
Mensen uit verschillende andere kasten en gemeenschappen hebben Singh ook gebruikt als titel, middennaam of achternaam; deze omvatten niet-Sikh Punjabi's, Charans, Yadavs, Gurjars, Brahmanen, Maratha's, hindoeïstische Jats, Kushwahas, Rajpurohits, Kumawats, enz. Dalits en andere achtergestelde groepen hebben de naam ook overgenomen, waaronder de Bhils,[22] Koeris, en Dusadhs.[23] De naam wordt ook gevonden onder de Indiase diaspora.
Gebruik
[bewerken | brontekst bewerken]"Singh" wordt gebruikt als achternaam of als middennaam/titel. Traditioneel gebruikten Rajput-mannen Singh als achternaam en Rajput-vrouwen de naam "Kanwar", maar tegenwoordig gebruiken veel Rajput-vrouwen ook Singh in hun naam.[24] Sikhs gebruiken soms "Khalsa" in plaats van hun kaste- of familienamen, om kastendiscriminatie verder tegen te gaan.[25]
In Nepal heeft de naam Singh een kastenloze status gekregen door brede adoptie in de samenleving. Bekende Nepalezen met 'Singh' in hun naam zijn onder anderen Amar Singh Thapa, Ranodip Singh en Pratap Singh Shah.[12]
Buiten Zuid-Azië
Singh is ook een veelvoorkomende achternaam in de Indiase diaspora, bijvoorbeeld in landen als Guyana.[26] Indiase immigranten in Brits Guyana adopteerden vaak achternamen met hoge kastestatus, zoals Sharma, Tiwari en Singh.[27]
In Canada heeft het gebruik van Singh en Kaur als enige achternaam geleid tot juridische problemen bij immigratieprocedures. De Canadese Hoge Commissie in New Delhi stelde in een brief dat "de namen Kaur en Singh niet voldoen aan de eisen voor immigratie", waardoor immigranten nieuwe namen moesten aannemen. Na protesten van de Sikh-gemeenschap werd dit beleid ingetrokken en toegeschreven aan een "slecht geformuleerde" brief.[28]
Belangrijke personen met de naam Singh
[bewerken | brontekst bewerken]De naam "Singh" wordt wereldwijd gedragen door invloedrijke personen uit verschillende gebieden, zoals politiek, literatuur, sport en religie. Hier onder volgt een selectie van belangrijke personen die niet alleen bekend zijn, maar ook blijvende bijdragen hebben geleverd.
1. Guru Gobind Singh (1666–1708)
[bewerken | brontekst bewerken]Guru Gobind Singh, de tiende Sikh-goeroe, introduceerde de naam "Singh" als verplicht onderdeel van de identiteit van mannelijke Sikhs tijdens de oprichting van de Khalsa in 1699. Hij was niet alleen een spirituele leider maar ook een militair strateeg, dichter en filosoof. Zijn leiderschap leidde tot de consolidatie van de Sikh-gemeenschap als een politieke macht.[29]
2. Banda Singh Bahadur (1670–1716)
Banda Singh Bahadur was een generaal en revolutionair die door Guru Gobind Singh werd aangesteld om de onderdrukking door de Mughal-heersers te bestrijden. Hij leidde de eerste Sikh-opstand tegen de Mughals en vestigde Sikh-soevereiniteit in Punjab. Zijn grootste prestatie was de verovering van Sirhind in 1710, waarmee hij een rechtvaardig bestuur vestigde en land herverdeelde onder boeren.[30]

3. Maharaja Ranjit Singh (1780–1839)
Maharaja Ranjit Singh, de "Leeuw van Punjab," bracht de regio samen in een tijd van chaos en zorgde voor vrede en voorspoed. Hij behandelde alle gemeenschappen gelijk en maakte het leger sterker door nieuwe ideeën uit Europa te gebruiken. Hij zorgde ook goed voor kunst, onderwijs en de Gouden Tempel. Zijn leiderschap bracht 40 jaar stabiliteit en groei in Punjab.[31]
4. Milkha Singh (1929-2021)
Milkha Singh, bekend als de "Flying Sikh," was een legendarische Indiase atleet. Hij won goud op de Commonwealth Games in 1958 en inspireerde een generatie sporters in India. Daarnaast was hij de eerste Indiase atleet die de finale bereikte op de Olympische Spelen.[32]
5. Manmohan Singh (1932 - 2024)
Manmohan Singh was de eerste Sikh-premier van India en diende twee termijnen (2004–2014). Hij wordt erkend voor zijn economische hervormingen in de jaren 1990, die leidden tot een periode van snelle groei en globalisering van de Indiase economie.[33]
Rol van vrouwen
In het Sikhisme hebben vrouwen altijd een belangrijke rol gespeeld, net zo belangrijk als mannen. Ze hebben op veel manieren bijgedragen aan de groei en ontwikkeling van de gemeenschap. Hoewel de naam "Singh" meestal voor mannen is, gaf Guru Gobind Singh vrouwen de naam "Kaur." Dit was een belangrijke verandering, omdat het liet zien dat mannen en vrouwen gelijk zijn. Het gaf vrouwen ook een eigen identiteit, los van achternamen die hun kaste of familie lieten zien.[13]
- Dit artikel of een eerdere versie ervan is een (gedeeltelijke) vertaling van het artikel Singh op de Engelstalige Wikipedia, dat onder de licentie Creative Commons Naamsvermelding/Gelijk delen valt. Zie de bewerkingsgeschiedenis aldaar.
- ↑ (en) Hanks, Patrick (8 mei 2003). Dictionary of American Family Names: 3-Volume Set. Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-508137-4.
- ↑ (en) Minahan, James (30 augustus 2012). Ethnic Groups of South Asia and the Pacific: An Encyclopedia. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-59884-659-1.
- ↑ (en) Singh, Pashaura (2014-03). The Oxford Handbook of Sikh Studies. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-969930-8.
- ↑ a b c (en) Singh, Pashaura (2004). Sikhism and History. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-566708-0.
- ↑ (en) Clarke, Peter (14 januari 2004). The World's Religions. Routledge. ISBN 978-1-136-85185-8.
- ↑ (en) Gellner, David N. (9 juni 2018). Global Nepalis: Religion, Culture, and Community in a New and Old Diaspora. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909337-3.
- ↑ (en) Deshpande, Ashwini (3 augustus 2011). The Grammar of Caste: Economic Discrimination in Contemporary India. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-908846-1.
- ↑ (en) Singh, K. S. (1996). Communities, Segments, Synonyms, Surnames and Titles. Anthropological Survey of India. ISBN 978-0-19-563357-3.
- ↑ (en) Hanks, Patrick (8 mei 2003). Dictionary of American Family Names: 3-Volume Set. Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-508137-4.
- ↑ (en) Qanungo, Kalika Ranjan (1960). Studies in Rajput History. Delhi: S. Chand. pp. 138–140. OCLC 1326190
- ↑ a b (en) Bhavan's Journal. Bharatiya Vidya Bhavan (1965).
- ↑ a b (en) Frankel, Francine R. (1989). Dominance and State Power in Modern India: Decline of a Social Order. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-562261-4.
- ↑ a b Singh, Puran. Spirit of the Sikh. Publication Bureau Punjabi University, Patiala, 13, 14, 32, 72-74. ISBN 81-7380-624-1.
- ↑ a b Singh, Surinder (2004). Sikh Coinage Symbol Of Sikh Sovereignity. Manohar Publishers & Distributors, 23-24, 29, 30-31, 34. ISBN 978-81-7304-885-2.
- ↑ (en) Gupta, Sanjukta Das (2012). Narratives from the Margins: Aspects of Adivasi History in India. Primus Books. ISBN 978-93-80607-10-8.
- ↑ (en) "Using surnames to conceal identity", The Times of India, 21 februari 2009. Geraadpleegd op 22 december 2024.
- ↑ (en) Singh, Santosh (9 oktober 2015). Ruled or Misruled: Story and Destiny of Bihar. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-93-85436-42-0.
- ↑ (en) Bhavan's Journal. Bharatiya Vidya Bhavan. (1965).
- ↑ (en) Frankel, Francine R. (1990). Dominance and State Power in Modern India. Vol. 2. Oxford University Press. p. 17.
The surname, Singh, for example, was appropriated over a period of several centuries of acculturation by different Hindu castes, including lower castes as well as followers of Jainism.
- ↑ (en) Schmidt, Ruth Laila (2008). A Grammar of the Shina Language of Indus Kohistan. Harrassowitz. p. 11. ISBN 9783447056762.
- ↑ (en) "Gilgit Manuscript". UNESCO.
- ↑ (en) Gupta, Sanjukta Das (2012). Narratives from the Margins: Aspects of Adivasi History in India. Primus Books. p. 134. ISBN 978938060710-8.
- ↑ (en) V.S. Upadhyay; G. Pandey, eds. (1993). History of Anthropological Thought. India: Concept Publishing Company. p. 436. ISBN 9788170224921.
Similarly, Koyeris, a backward caste, claim themselves as Kushwaha Kshatriya and Dusadh, another scheduled caste, claim themselves as Gahlout Kshatriya. Some of their members use titles like ' Singh ' and ' Thakur.
- ↑ (en) Kolff, Dirk H.A., The Rajput of Ancient and Medieval North India: A Warrior-Ascetic; Folk, Faith and Feudalism, edited by NK Singh and Rajendra Joshi, Institute of Rajasthan Studies, Jaipur, India. Rawat Publications, Jaipur and New Delhi. ISBN 81-7033-273-7
- ↑ (en) B. V. Bhanu (2004). People of India: Maharashtra, Part 3. Contributors Kumar Suresh Singh, B. V. Mehta, Anthropological Survey of India. Popular Prakashan. p. 1846. ISBN 9788179911020.
- ↑ (en) Danns, George K. (2017-09-29). Domination and Power in Guyana: Study of the Police in a Third World Context. Routledge. p. 120. ISBN 978-1-351-52186-4.
- ↑ (en) Smith, Raymond T. (2014-04-23). The Matrifocal Family: Power, Pluralism and Politics. Routledge. p. 118. ISBN 978-1-136-65959-1.
- ↑ (en) San Grewal (2007-07-26). "‘Singh’ ban denounced'". Toronto Star.
- ↑ (en) Guru Gobind Singh | Tenth Sikh Guru, Adi Granth, Dasam Granth, Khalsa, Chaar Sahibzaade, & Death | Britannica. www.britannica.com (3 januari 2025). Geraadpleegd op 11 januari 2025.
- ↑ (en) Banda Singh Bahadur | Mughal Empire, Punjab, Warrior | Britannica. www.britannica.com (1 januari 2025). Geraadpleegd op 11 januari 2025.
- ↑ Kaur, Madanjit. Maharaja Ranjit Singh. Unistar Books Pvt. Limited. ISBN 9788189899547.
- ↑ (en) Milkha Singh | Biography, Family, Achievements, Book, Film, & Death | Britannica. www.britannica.com (27 november 2024). Geraadpleegd op 11 januari 2025.
- ↑ (en) Indian National Congress - Policy, Structure, Ideology | Britannica. www.britannica.com (10 januari 2025). Geraadpleegd op 11 januari 2025.