Overleg:Boëthius

Vanwaar eigenlijk dit trema?

Inderdaad en voor de goede orde: het Latijn kent geen tremata. Helaas! Het correcte Boethius is nu de redirect. :o( --MWAK 7 jan 2006 09:50 (CET)

Naar mijn bescheiden mening hoort het artikel dus verplaatst te worden naar Boethius en zou de redirect dus de andere kant op moeten wijzen. Voor de goede orde zou in het artikel dan kunnen staan:

Boethius (in Nederland ook wel gespeld Boëthius, gebaseerd op uitspraak)...

Ik zou deze aanpassing graag nu zelf uitvoeren maar ben nog niet handig genoeg met Wiki.

Maggy Rond 3 nov 2006 11:59 (CET)

Boëthius was toch geen wiskundige?? Hij was filosoof en politicus (zoals de tekst zegt). Douglas 8 apr 2005 12:24 (CET)

De Institutio Mathematica staat op zijn naam. In de vroege Middeleeuwen gold dat als hogere wiskunde :o)--MWAK 7 jan 2006 09:26 (CET)

Ik maak bezwaar tegen het woord "heidens". Dat woord heeft een sterk stigmatiserend karakter, "wij, de ware gelovigen" tegenover "zij, de ongelovigen". Waarschijnlijk was de familie Symmachus diep religieus evenals de meeste andere mensen/volkeren die in de christelijke geschiedschrijving het label "heidens" opgeplakt krijgen. Overigens hang ik geen enkele kerk of religie aan en zou ik ook boos worden als ik het predikaat "heidens" opgeplakt zou krijgen. Maggy Rond 3 nov 2006 12:28 (CET)

Het woord heidens is inderdaad enigzins verouderd. Ik zou voor "Romeins" kiezen. Douglas 3 nov 2006 12:35 (CET)

Wat betreft het trema: dit is algemeen gangbaar, ook in het Engels en het Duits. Anders zou je het als Beuthius kunnen lezen (als ik Boeotië). Känſterle 29 aug 2007 14:39 (CEST)

Ariaan?

Aan V.E. Watts' vertaling en inleiding (Penguin,1969) ontleen ik dat Boethius juist geen Ariaan was en de Goten, onder wie koning Theodoric, wel! Dat was een van de redenen waarom men hem gauwer verdacht van samenspannen met de (orthodoxe) Oostromeinse keizer, tegen Theodoric. Aldus Watts. Boethius heeft een verhandeling over de Drie-eenheid geschreven die bewaard gebleven is; iemand die goed thuis is in Latijn en in kerkgeschiedenis is er dus vlot achter door hem zelf te raadplegen. Dat maakt het heel onwaarschijnlijk dat Watts het mis heeft, vrees ik. Een ander argument tegen B's Arianisme is de verering die men in de Middeleeuwen voor hem koesterde. Ook het feit dat de Rooms-Katholieke kerk in de negentiende eeuw de locale heiligenverering (rond Pavia) sanctioneerde door B. heilig te verklaren pleit krachtig tegen Arianisme bij B. De Latijnse tekst van de Consolatio is beschikbaar bij de latijnse Vicipaedia.

Bart Meijer, Groningen Bart Meijer

Kijk, daar heb je het: in "QVOMODO TRINITAS VNVS DEVS AC NON TRES DII" (bron: project Gutenberg) schrijft Boethius:

I.

Christianae religionis reuerentiam plures usurpant, sed ea fides pollet maxime ac solitarie quae cum propter uniuersalium praecepta regularum, quibus eiusdem religionis intellegatur auctoritas, tum propterea, quod eius cultus per omnes paene mundi terminos emanauit, catholica uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis unitate sententia est: "Pater," inquiunt, "deus filius deus spiritus sanctus deus."

Velen claimen de eerbied voor de Christelijke religie, maar dat geloof is het sterkst, en het enige sterke, dat zowel wegens de lering van universele regels waarop het gezag van diezelfde religie berust, als ook hierom, dat de praktisering ervan zich vrijwel over de hele wereld heeft verbreid, het katholieke ofwel universele wordt genoemd. Dit geloof heeft de volgende opvatting over de eenheid van de triniteit: "De Vader is God, de Zoon is God, de Heilige Geest is God."

Pff. Ingewikkelde zinnen schrijft die man. Maar een Ariaan was hij zeker en gewis niet. Ik ga het veranderen. Bart Meijer