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English: Like many cultures, the cliff-dwelling Dogon peoples of rural Mali in West Africa have special beliefs and practices related to death. It is believed that after a person dies, even if his body is removed, his spirit remains in his home. The spirit must be coaxed out with a special ceremony. The spirit then begins its journey on to the heavenly world to join the other ancestors.


The bodies of the deceased are hauled high up into burial caves along the cliffs where it is believed the first humans lived. Every two or three years, the Dogon gather to conduct a dama dance, believed to help create a bridge to the supernatural world. This dance marks the closing of the mourning period for community members who died since the last dama dance. It is believed that without the dama dance the dead cannot pass over into peace. The dance lasts several days and features dancers wearing many different types of dance outfits and masks that mimic animals and figures in daily Dogon life. Some of the most striking dancers are those on stilts, dressed in elaborate outfits and masks. Villagers surround the dancers and watch as they execute difficult choreographed steps. The stilts are meant to imitate the tingetange, a long-legged water bird.

Initiation, mourning and other masked ceremonies are conducted by the Dogon men's association, called awa. Dogon villages surround the Bandiagara cliffs of Mali. Dogon peoples live in villages with mud homes and granaries below the cliffs. Their survival depends on crops grown in terraces below the cliffs. Their primary crop is millet, while onions are grown as their only cash crop.
Français : Comme de nombreuses cultures, les peuples Dogon vivant dans les falaises du Mali rural en Afrique de l'Ouest ont des croyances et des pratiques particulières liées à la mort. On pense qu'après la mort d'une personne, même si son corps est enlevé, son esprit reste chez lui. L'esprit doit être persuadé par une cérémonie spéciale. L'esprit commence alors son voyage vers le monde céleste pour rejoindre les autres ancêtres.


Les corps des défunts sont transportés très haut dans des grottes funéraires le long des falaises où les premiers humains auraient vécu. Tous les deux ou trois ans, les Dogon se réunissent pour diriger une danse de dama, censée aider à créer un pont vers le monde surnaturel. Cette danse marque la clôture de la période de deuil des membres de la communauté décédés depuis la dernière danse des dama. On pense que sans la danse du dama, les morts ne peuvent pas passer à la paix. La danse dure plusieurs jours et met en scène des danseurs portant de nombreux types de tenues de danse et de masques qui imitent les animaux et les personnages de la vie quotidienne des Dogon. Certains des danseurs les plus marquants sont ceux sur échasses, vêtus de tenues et de masques élaborés. Les villageois entourent les danseurs et les regardent exécuter des pas chorégraphiés difficiles. Les échasses sont destinées à imiter le tingetange, un oiseau aquatique à longues pattes.

L'initiation, le deuil et autres cérémonies masquées sont conduits par l'association des hommes Dogon, appelée awa. Des villages Dogon entourent les falaises de Bandiagara au Mali. Les Dogons vivent dans des villages avec des maisons en terre battue et des greniers sous les falaises. Leur survie dépend des cultures cultivées en terrasses sous les falaises. Leur principale culture est le mil, tandis que les oignons sont leur seule culture commerciale.
Datum
Bron Children's Museum of Indianapolis (http://digitallibrary.imcpl.org/cdm4/document.php?CISOROOT=/tcm&CISOPTR=1080&REC=1)
Auteur Wendy Kaveney

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