Jozef en de vrouw van Potifar

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
(Doorverwezen vanaf Potifar)
Ga naar: navigatie, zoeken
Zelikah beschuldigt Jozef in het bijzijn van Potifar (rechts). Schilderij: Rembrandt van Rijn

Potifar (Hebreeuws: פּוֹטִיפַר / פּוֹטִיפָר, Pôṭîp̄ar / Pôṭîp̄ār; Egyptisch: p-di-p-rʿ, "hij die door Ra gegeven is") was volgens de traditie in de Hebreeuwse Bijbel hoveling en bevelhebber van de lijfwacht van de farao.

Potifar is bekend geworden doordat zijn vrouw, Zelikah volgens de Joodse overlevering[1], maar ook wel Suleika of Zulaicha,[2] zijn dienaar Jozef vals beschuldigde.

In de Koran staat ook het verhaal van Jozef in Egypte, SOERA 12: 21-25. Potifar wordt daar Kitfîr of Itfîr genoemd.[2]

Bijbels verhaal[bewerken]

Potifar kocht Jozef als slaaf nadat zijn broers hem hadden verkocht.[3] Jozef klom al snel op tot persoonlijk bediende van Potifar en uiteindelijk beheerder van al Potifars bezittingen. Jozef was een aantrekkelijke verschijning en de vrouw van zijn meester wilde hem verleiden. Op een dag vroeg zij hem om bij haar te komen liggen, maar Jozef weigerde dat.[4] Ze herhaalde haar vraag vaker, en op een bepaalde dag, toen zij met hem alleen was, greep de vrouw hem bij zijn kleding vast. Jozef vluchtte weg, maar zijn kleed liet hij achter.

Vervolgens riep de vrouw haar bedienden en beweerde over Jozef dat hij haar kamer zou zijn binnengedrongen en haar wilde verkachten. Na deze valse beschuldiging, stopte Potifar Jozef voor ongeveer tien jaar in de gevangenis.[5]

Interpretatie[bewerken]

Rembrandt, 1634

De vrouw van Potifar komt in het Bijbelse verhaal naar voren als een slechte, wulpse vrouw, terwijl Jozef de kuisheid zelf lijkt te zijn. Er wordt wel gedacht dat de vrouw van Potifar eenzaam was en tekort kwam, omdat Potifar waarschijnlijk een eunuch was.[6] Deze visie uitte Thomas Mann in zijn serie "Jozef en zijn broers".[7] Als hoveling van de farao werd door de castratie van de dienaar voorkomen dat hij de vrouwen uit de harem zou verleiden. Kennelijk was Potifar dan wel getrouwd. De liefde die de vrouw voor Jozef had sloeg om in haat, toen hij niet op haar avances inging, waarna ze hem vals beschuldigde.

Gebruik van het thema in de kunst[bewerken]

Jozef rent weg bij de vrouw van Potifar, door Properzia de' Rossi

Het thema van de vrouw van Potifar die Jozef vastgrijpt is talloze malen vastgelegd in de beeldende kunst. Het was een thema waarmee onder het mom van een Bijbelse voorstelling een erotische, prikkelende scène kon worden vastgelegd.[8] Een voorbeeld hiervan is de ets van Rembrandt, waarin het blote onderlijf van de vrouw opvallend wordt weergegeven. Naast mannen zijn er ook vrouwen die het thema hebben vastgelegd, zoals Properzia de' Rossi en Artemisia Gentileschi.

Analyse[bewerken]

Volgens de documentaire hypothese werd het het verhaal van Potifar en Jozef door de Jahwist samengesteld. De Elohist beschreef ook een Potifar, maar dat was een simpele priester.[bron?] Volgens anderen is de naam Potifar slechts de naam voor elke naamloze Oud-Egyptische burger, en verklaart dit dat beide Egyptenaren die in de Bijbel en Thora genoemd worden Potifar heten.[bron?]