Parsi

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Ga naar: navigatie, zoeken
Zie het artikel Dit artikel gaat over het volk. Voor de taal, zie Perzische taal.
Een Parsi-gezin in traditionele kledingdracht.

De Parsi (Gujarati: પારસી Pārsī, IPA: [ˈpɑː(ɹ).siː]) zijn een Zoroastrisch volk dat in India woont. [1] Zij vormen een Iraans-Indiase geloofsgroep die afstammen van de zoroastriërs uit het voormalige Sassanidische Rijk van Perzië. Zoroastrisme was de heersende religie van het Perzische Rijk vanaf de tijd van Cyrus de Grote. Het geloof wordt ook wel het parsisme genoemd.

Tijdens een volkstelling in 2001 woonden er 69.601 Parsi's in India. In Pakistan wonen er zo'n 1500. Veel Parsi's leven in diaspora in Europa en Noord-Amerika.

Een bekend aspect van Parsi is de luchtbegrafenis.

Parsi en religie[bewerken]

In het algemeen houden Parsi zich maar weinig bezig met de theologische aspecten van hun religie, het zoroastrisme. Zij zien deze weliswaar als onderdeel van hun identiteit, maar weten weinig van de formele leer.

Zarathustra is de grondlegger van het zoroastrisme. De religie heeft niet zozeer een omschreven leer, doch steunt op de drie pijlers: goede woorden, goede daden en goede gedachten.

Zarathustra leerde dat de plaats van de mens ingeklemd zit tussen Ahoera Mazda, de god van het goede (vaak aangeduid met "de Wijze Heer), en Ahriman, de god van het kwaad. Men heeft de moeilijke taak in de eeuwige strijd tussen beide goden de kant van het goede te kiezen. De Avesta is het zoroastische Heilige Boek, welke is geschreven in het Avestan. Deze taal wordt niet meer gesproken. [2]

In het zoroastrisme zijn de belangrijkste aspecten de concepten van reinheid (zuiverheid) en verontreiniging, initiatie, het dagelijks gebed, aanbidding in de tempel, huwelijk, begrafenissen, en de algemene verering van Ahura Mazda, gesymboliseerd door vuur. [3]

Een intern probleem vormt, net als bij orthodoxe joden het gemengde huwelijk, namelijk de vraag of kinderen van niet-Parsi vrouwen ook meetellen als Parsi.

De Parsi kennen de luchtbegrafenis als methode van lijkbezorging.


Zuiverheid en vervuiling[bewerken]

Het broze evenwicht tussen goed en kwaad is synoniem aan het idee van zuiverheid en vervuiling. Zuiverheid is de kern van het goddelijke. De ergste vervuiling is afbreuk van de goddelijke zuiverheid na het overlijden van een mens. Om zuiver te blijven is het de plicht van een Parsi om zijn persoonlijke lichamelijke zuiverheid te onderhouden 'zoals God hem schiep'. Daarom verkiezen sommigen hun leven op te dragen aan de eigen zuiverheid en besluit men voor een leven als asceet.

Parsi Navjote ceremonie (rituele inwijding in het Zoroastrische geloof)

Initiatie[bewerken]

Een kind wordt in het zoroastrisme gewijd wanneer het oud genoeg is om bewust te kiezen voor het geloof. Hiervoor neemt het een ritueel bad, waarna een spiritueel schoningsgebed volgt. Vervolgens kleedt het kind zich in witte pyjama, shawl en platte randloze hoed. Na de gesacreerde initiatiegebeden ontvangt het kind de met zoroastrisme geassocieerde heilige tekens: een gewijd shirt, de sudre – onderkleding met een klein zakje voor, waarin Goede Daden worden verzameld. Daarnaast wordt de kusti, de heilige gordel uit 72 fijn wit wollen draden geweven, zo de 72 hoofdstukken van de Yasna (Heilige Schrift) verbeeldend, drie maal op het middel gewonden. Te midden van de priesters wordt het God representerend reinigend vuur binnengebracht. Nu is de inwijding voltooid en is het kind deel van de samenleving en religie geworden.

Huwelijk[bewerken]

Parsi huwelijk in traditionele kledij, tussen ca. 1890 en 1923

Het huwelijk is bij de Parsi een uiterst belangrijk gebeuren: hiermee kan de uitbreiding van het Koninkrijk Gods worden bestendigd. Hoewel geen religieuze doctrine was het kinderhuwelijk tot midden 19e eeuw normaal. Met de sociale veranderingen in die tijd veranderde dit gebruik. Parsi als bevolkingsgroep zijn hoog geletterd, hetgeen ook voor de Parsi vrouwen geldt. Zij trouwen daarom vaak pas laat of helemaal niet waardoor zorgen over het voortbestaan van de Parsi ontstaan.

De huwelijksceremonie begint met een zuiverend bad. Bruid en bruidegom reizen in versierde wagens naar de trouwlocatie. Priesters uit beider families begeleiden de bruiloft. Het paar is aanvankelijk met een doek van elkaar gescheiden waardoor zij elkaar niet kunnen zien. Met zeven lange draden wol worden zij aan elkaar gebonden, waarna zij elkander met rijst bestrooien als symbool van dominantie. Afsluitend komt het religieuze aspect aan bod waarbij het paar voor de priesters verschijnt en het huwelijk de zegen krijgt.

Luchtbegrafenis[bewerken]

Parsi Toren van Stilte, Bombay.

Met de "met dood geassocieerde verontreiniging" moet zorgvuldig worden omgegaan. In het huis van de overledene wordt een deel afgescheiden om diens lijk op te baren. De priester bidt om de zonden van de overledene te reiniging en de religieuze toewijding en het geloof van de overledene te bevestigen. Er wordt vuur naar de kamer gebracht en de gebeden worden begonnen. Men wast het lichaam en kleed het in een schone sudre en kusti. In het hele begrafenisproces is een hond essentieel: deze kunnen de dood zien. Met het trekken van een cirkel rond de overledene begint de ceremonie. Alleen de dragers mogen deze naderen. Parsi kennen een bijzondere manier van aan de eeuwigheid overgeven van hun overledene: de luchtbegrafenis in de zo genoemde torens van stilte (Tower of Silence). [4] Op weg naar zo'n dodentoren lopen de dragers in paren, onderling verbonden met wit linnen. Het lichaam wordt op de toren gelegd waarna het aan de gieren wordt gelaten. Zijn de botten door de zon gebleekt, dan worden zij in de cirkelvormige opening in het midden van de toren geduwd. Het rouwproces duurt vier dagen. In plaats van het oprichten van gedenktekens voor de doden, bedrijft men liefdadigheid ter ere van de overleden persoon.

Tempels[bewerken]

Een Parsi vuurtempel in Secunderabad, India.

Oorspronkelijk werden zoroastrische festivals in de openlucht gehouden. Pas later kwamen er tempels, vaak door rijke Parsis gebouwd. Vuur wordt gerepresenteerd als Ahura Mazda. Men kent twee type tempels waarin men verschillende vuren brandt. Het hoogste vuur niveau vindt men in de Atash Behram tempels, waarvan er acht in India zijn. Het prepareren van het vuur neemt een jaar in beslag. Eenmaal aangestoken wordt met grootst mogelijke zorg onderhouden.

In de Dar-I Mihr tempels is het voorbereidend proces ter ontsteken van het vuur minder intensief. Er zijn 160 van dergelijke tempels verspreid over India.

Geschiedenis[bewerken]

Parsi uit Bombay, 1878

Parsi zijn Perzen die tussen de 8e en 10e eeuw Perzië ontvluchtten om aan vervolging door de binnengedrongen Arabische moslims in het Perzische rijk te ontkomen.[1] Men vestigde zich eerste instantie in Gujarati, de deelstaat aan de westkust van het huidige India en in Sindh, één van de vier provincies van Pakistan. Later kwamen er ook concentraties in de havenstad Bombay, in een paar steden en dorpen meestal aan het noorden van Bombay, en in Karachi (Pakistan) en Bangalore (Karnataka, India).

Na de onafhankelijkheid van India werden ze een gerespecteerde minderheid.

Evident is het verschil tussen de vele eeuwen in India wonende Farsi en de Indiaas Zoroastrische bevolkingsgroep van Irani, die naar India kwamen in op vlucht voor de onderdrukking door de Iraanse Quajar dynastie en de grote algemene (politieke) onrust eind 19e, begin 20ste een in Iran. Zij vormen de kleinere van de twee Iraanse-Indiase Parsi-geloofsgroepen.

Bekende Parsi[bewerken]



Bronvermelding[bewerken]