Wilkin van de Kamp

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Ga naar: navigatie, zoeken
Wilkin van de Kamp met zijn echtgenote Aukje.

Wilkin van de Kamp (1961) is een Nederlandse, christelijke auteur en voorganger. Hij is sinds 1999 voorganger van de Duits-Nederlandse Euregio Christengemeente in het Achterhoekse Aalten. Deze gemeente wordt gerekend tot de pinksterbeweging.

Biografie[bewerken]

Het charismatisch gedachtegoed kreeg Van de Kamp van huis uit mee. Zijn ouders bezochten aanvankelijk een Gereformeerde Bondsgemeente, maar verlieten de kerk toen zij daar te weinig ruimte kregen voor hun charismatische uitingen.

Van de Kamp groeide op in Aalten en volgde de Pedagogische academie. Hij is getrouwd met Aukje Willink. Na gewerkt te hebben in het onderwijs trad hij in 1999 in dienst als voorganger van de Duits-Nederlandse Euregio Christengemeente. Naast deze binationale kerk in Aalten-Bocholt heeft Van de Kamp nog drie andere gemeenten gesticht, te weten in Doetinchem, Nijmegen en Zutphen.

Als voorzitter van het project Wij kiezen voor eenheid zet hij zich in om de eenheid onder christenen te versterken. In 2009 ondertekenden leden van deze groep een manifest waarin zij op persoonlijke titel schuld beleden voor de verdeeldheid onder christenen. Van de Kamp is tevens oprichter en directeur van de stichting Vrij Zijn. Dit is een organisatie die volgens eigen zeggen mensen helpt "om hun identiteit en vrijheid in Christus te ontdekken en te versterken". De stichting organiseert conferenties, seminars, geeft een eigen blad uit, publiceert boeken en dvd's en verzorgt een tv-programma op de zender Family7.

Van de Kamp geeft onderwijs over verschillende onderwerpen op conferenties in binnen- en buitenland. Een aantal van zijn boeken is vertaald in het Duits, Maleis, Engels en Spaans.

Met name het bevrijdingspastoraat, waar Van de Kamp trainingen in geeft en zelf ook in doet, is niet geheel onomstreden. Bij dit pastoraat zouden mensen onder andere bevrijd worden van hun "occulte belasting", oftewel van demonen. Een belangrijk deel van de kritiek is dat mensen zich op deze manier juist een "occulte belasting" laten aanpraten.[1] Verder valt soms het geluid te horen dat het voor een christen "principieel onmogelijk is om demonisch belast te zijn".[2]

Bibliografie[bewerken]

  • God bezoekt het land: De Aaltense beroeringen in 1750 en nu (Aalten: Christengemeente Aalten, 1997)
  • Het wonder van het kruis: De laatste achttien uur voor Jezus' sterven (Aalten: Crosslight Media, 2005; 1e dr.: Doetinchem: Crosslight Media, 2005)
  • Hoe behoud ik mijn vrijheid? (Aalten: Crosslight Media, 2005)
  • Zeven stappen op weg naar vrijheid (Aalten: Crosslight Media, [2006])
  • God speelt geen enkele rol in mijn leven... (Aalten: Crosslight Media, 2007)
  • De geheime wereld achter vrijmetselarij (Aalten: Crosslight Media, [2007])
  • De geheime wereld achter occultisme (Aalten: Crosslight Media, 2007)
  • Wij kiezen voor eenheid: Dertien geestelijke leiders onderschrijven het Manifest van Eenheid (Aalten: Crosslight Media, 2009)
  • Bevrijd van banden: Over verborgen dynamieken in onze relaties (Aalten: Crosslight Media, 2009)
  • Kan een christen gebonden zijn?: Vier vormen van gebondenheid (Aalten: Crosslight Media, 2010)
  • Geef God een kans; [beeldred.: Cheyenne van der Mull] (Aalten: Crosslight Media, 2011)
  • Demonie & psychiatrie (Aalten: Crosslight Media, 2011)
  • Mag God het doen?; [beeldred.: Glenn en Cheyenne van der Mull] (Aalten: Crosslight Media, 2012)
  • Geboren om vrij te zijn: Handboek voor bevrijdingspastoraat (Aalten: Crosslight Media, herziene uitgave 2012)
  • Seks zoals God het bedoeld heeft (Aalten: Crosslight Media, 2012)
  • De droom van God (Aalten: Crosslight Media, 2013)
  • Wie je bent in Christus (Aalten: Crosslight Media, 2013)
  • Een zevenvoudig geschenk (Aalten: Crosslight Media, 2013)

Externe links[bewerken]

Bronnen, noten en/of referenties

Bron

Noten