Wikipedia:Religie- en filosofiecafé/Archief/2011/4

Theophilus (Bijbel)

Het lemma Theophilus (Bijbel) heb ik voorgedragen voor verwijdering. Het is een interessant onderwerp met degelijke e-waarde, maar sommigen denken dat Theophilus [...] en anderen denken zus en zo is wel een hele slechte niet-encyclopedische formulering in een lemma zonder bronnen.  —  „Jaspər Kloekmoed”  ^[ ! ? ]  2 okt 2011 01:01 (CEST)

Dodenwake / avondwake

Op Dodenwake en nog een paar pagina's wordt verwezen naar het niet bestaande artikel Dodenwake (ritueel). Is het zinvol om van Dodenwake (ritueel) een redirect naar Avondwake te maken? MrBlueSky (overleg) 4 okt 2011 18:58 (CEST)

Ik heb wat twijfels hierbij. De dodenwake is veel breder dan de rooms-katholieke traditie die in het artikel avondwake centraal staat. Bovendien kent de katholieke kerk ook nog een andere invulling van de avondwake naast die van dodenwake. Mijn voorkeur gaat daarom uit naar twee verschillende artikelen. Zie voor enige inspiratie voor dodenwake onder andere de Encyclopaedia Britannica, en:Wake (ceremony) en de:Totenwache. Met vriendelijke groet, Gasthuis(consultatiebureau) 4 okt 2011 21:22 (CEST).

Oke, duidelijk. Bedankt! MrBlueSky (overleg) 5 okt 2011 17:08 (CEST)

Wetenschappelijke promotie Vlaanderen (en elders)

(Ik plaats deze oproep op een aantal plaatsen waaronder de cafés die wetenschappelijk van aard zijn) Graag wil ik jullie aandacht vestigen op Overleg:Wetenschappelijke promotie. Dit artikel is op het moment bijna volledig gebaseerd op de situatie zoals deze in Nederland geldt. Het zou fijn zijn een aantal mensen met kennis van de gang van zaken in Vlaanderen bij dit artikel te betrekken zodat het wat locatieneutraler wordt. Verder zijn mensen die verstand hebben van promoties buiten het Nederlandse taalgebied natuurlijk ook meer dan welkom om het artikel uit te breiden of in ieder geval op de overlegpagina links te geven naar bronnen. --Tampert (overleg) 19 okt 2011 22:00 (CEST)

Cartesiaanse twijfel

Een medewerker is bezig zich stevig te vertillen aan dit op zich zeer E-waardige onderwerp. Zijn er hier capabele schrijvers die hier een goed leesbare en begrijpelijke duiding aan het onderwerp kunnen geven? Milliped (overleg) 24 okt 2011 10:24 (CEST)

Een of andere onverlaat heeft het zelfs op de verwijderlijst gezet :(, maar dorst haar/zijn handtekening niet te vermelden. Ik heb een beginnetje gemaakt met taal- en stijlveranderingen. Of het verbeteringen zijn is aan de échte deskundigen. Filosofie was (of zelfs is?) een α-vak en ik ben een β. Dank voor het aansnijden, Milliped. S.I. ’Patio’ Oliantigna (overleg) 3 nov 2011 10:04 (CET)

Thomas Van Aquino

Hallo collegae,

De genoemde filosoof en theoloog wordt in Summa theologiae verkort aangeduid met Van Aquino. Tijdens mijn afgebroken theologieopleiding werd echter Thomas gebezigd, want van een geslachtsnaam was hier niet echt sprake. Is er hier een richtlijn voor?  —  „Jaspər Kloekmoed”  ^[ ! ? ]  3 nov 2011 21:39 (CET)

Ooit gehoord van neoaquinisme? Met vriendelijke groet, Gasthuis(consultatiebureau) 3 nov 2011 22:22 (CET).

Italianen waren hun tijd lichtjaren vooruit. Dante. tijdgenoot van Van Aquino had ook al een achternaam (Alighieri) hoewel deze zelden gebruikt wordt. Die had vaak betrekking op een (woon)plaats - denk ook aan Leonardo Da Vinci, wie kent hem niet? Ook bijnamen vonden gretig aftrek. Caesar, Julius natuurlijk, betekent zoveel als 'Beenhakker'. Moet ik nog doorgaan . S.I. ’Patio’ Oliantigna (overleg) 4 nov 2011 00:57 (CET)

Zendeling vs missionaris

Puur voor mijn begrip: Het verschil tussen een zendeling en een missionaris is dat de eerste Protestant is? (ivm categorisering John Thiessen) Dank, Milliped (overleg) 18 dec 2011 18:38 (CET)

Dat is juist. Hetzelfde geldt voor zending (protestant) en missie (katholiek). Het vervelende is dat het Nederlands de enige taal ter wereld is die dit verzuilde onderscheid maakt. Hierdoor zitten we bij vertalingen nog wel eens met protestantse missionarissen opgescheept. Met vriendelijke groet, Gasthuis(consultatiebureau) 21 dec 2011 21:06 (CET).

Weer wat geleerd. Ik ben al blij dat gereformeerde buitenverbond art. 31 geen aparte naam voor hun zending hebben. Milliped (overleg) 21 dec 2011 21:29 (CET)

Buiten verband ;-) En het zijn degenen die binnen het verband bleven die lange tijd wat meer op zichzelf stonden en een eigen zuiltje opbouwden. Met vriendelijke groet, Gasthuis(consultatiebureau) 22 dec 2011 08:39 (CET)

Etymologie van de term Remonstranten

Waarom heet een Remonstrant een Remonstrant eigenlijk? Milliped (overleg) 21 dec 2011 22:01 (CET)

Vanwege een betoog, de Remonstrantie, dat zij in 1610 indienden bij de Staten van Holland. Het staat - ietwat verstopt - vermeld in de derde alinea van Remonstranten. Met vriendelijke groet, Gasthuis(consultatiebureau) 22 dec 2011 08:34 (CET).

Waarvoor grote dank :-)

Iets wat al heel lang op mijn verlanglijstje staat is een soort stamboom van de Christelijke kerken, die de verschillende schisma's en splitsingen op een wat visuele manier duidelijk maakt. Dus vanaf Nicea (misschien zelfs daarvoor) tot nu, met de Arianen als doodlopend lijntje, het groot Oosters schisma, Luther, de verschillende katholieke varianten, en ook voor de verschillende Nederlandse varianten tot en met de laatste ontwikkelingen van het Samen op Weg gebeuren. Het is voor een simpele heiden als ik wat moeilijk te volgen allemaal. Milliped (overleg) 22 dec 2011 11:17 (CET)

Vergis je niet in de enorme historische complexiteit! Zie bijvoorbeeld Bestand:Gereformeerd.svg. En dat is maar een fractie van de tijd, een fractie van de wereld en een fractie van het christendom! Josq (overleg) 22 dec 2011 11:28 (CET)

Wow! Die afbeelding was trouwens al een beetje waar ik naar op zoek was, eigenlijk zou daar dus iets "clickable" van gemaakt moeten worden (zie andere stambomen). Ik denk dat de enige manier om dat te doen is door de kerken misschien in "families" te verdelen, dan kan je een "zoom" naar een specifieke familie enmisschien specifiek tijdsdelen maken. Milliped (overleg) 22 dec 2011 11:39 (CET)

Overigens geeft die afbeelding geen info over de grootte van de groeperingen. Soms gaat het echt om kleine groepjes van zomaar een paar gemeenten en een paar honderd man. Die kunnen weggelaten worden uit andere overzichten.

En wat te denken van bijvoorbeeld de vorming van kloosterorden? Minstens zo complex volgens mij, maar lang niet altijd vergelijkbaar met kerkscheuringen. Josq (overleg) 22 dec 2011 11:58 (CET)