Weens koffiehuis: verschil tussen versies

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie
Verwijderde inhoud Toegevoegde inhoud
kGeen bewerkingssamenvatting
Wackotaku (overleg | bijdragen)
Wat herschreven en verkeerde refs vervangen.
Labels: Bewerking via mobiel Bewerking via mobiele website Geavanceerde mobiele bewerking
Regel 4: Regel 4:
Het '''Weense koffiehuis''' ([[Duits]]: ''Wiener Kaffeehaus'', [[Beiers]]: ''Weana Kafeehaus'') is een [[Wenen|Weens]] instituut dat een belangrijke rol heeft gespeeld bij de vorming van de Weense cultuur.
Het '''Weense koffiehuis''' ([[Duits]]: ''Wiener Kaffeehaus'', [[Beiers]]: ''Weana Kafeehaus'') is een [[Wenen|Weens]] instituut dat een belangrijke rol heeft gespeeld bij de vorming van de Weense cultuur.


Sinds oktober 2011 is de "Weense koffiehuiscultuur" opgenomen als "[[Immaterieel cultureel erfgoed|Immaterieel Cultureel Erfgoed]]" in de Oostenrijkse inventaris van het "Nationaal Agentschap voor het Immaterieel Cultureel Erfgoed", een onderdeel van [[UNESCO]]. Het Weense koffiehuis wordt in deze inventaris beschreven als een plaats "waar tijd en ruimte worden geconsumeerd, maar alleen de koffie op de rekening staat".<ref>{{Citeer web|url=https://www.unesco.at/kultur/immaterielles-kulturerbe|titel=Immaterielles Kulturerbe|bezochtdatum=2022-05-05|auteur=Österreichische UNESCO-Kommission|werk=Österreichische UNESCO-Kommission|taal=de}}</ref>
Sinds oktober 2011 is de "Weense koffiehuiscultuur" opgenomen als "[[Immaterieel cultureel erfgoed|Immaterieel Cultureel Erfgoed]]" in de Oostenrijkse inventaris van het "Nationaal Agentschap voor het Immaterieel Cultureel Erfgoed", een onderdeel van [[UNESCO]]. Het Weense koffiehuis wordt in deze inventaris beschreven als een plaats "waar tijd en ruimte worden genuttigd, maar alleen de koffie op de rekening staat".<ref name=":0">{{Citeer web|url=https://www.unesco.at/en/culture/intangible-cultural-heritage/national-inventory/news-1/article/viennese-coffee-house-culture|titel=Viennese coffee house culture|bezochtdatum=2022-05-07|auteur=Austrian UNESCO-Commission|werk=Austrian UNESCO-Commission|taal=en}}</ref>


== Weense koffiehuiscultuur ==
== Weense koffiehuiscultuur ==
[[Bestand:Cafe_Braeunerhof_Wien_2004.jpg|links|miniatuur| Koffiehuiscultuur: de krant, het glas water en het marmeren tafelblad]]
[[Bestand:Cafe_Braeunerhof_Wien_2004.jpg|links|miniatuur| Koffiehuiscultuur: de krant, het glas water en het marmeren tafelblad]]
[[Bestand:Wien_Cafe_Central_2004.jpg|miniatuur| [[Café Central (Wenen)|Café Central]] in Wenen]]
[[Bestand:Wien_Cafe_Central_2004.jpg|miniatuur| [[Café Central (Wenen)|Café Central]] in Wenen]]
De sociale gebruiken, de rituelen en de elegantie creëren de zeer specifieke sfeer van een Weens Koffiehuis.<ref>{{Citeer web|url=https://www.tripsavvy.com/italian-coffee-drinks-1547401|titel=Espresso or Cappuccino? What Coffee to Order at a Bar in Italy|bezochtdatum=2022-05-05|auteur=Twitter, LinkedIn, Twitter|werk=TripSavvy|taal=en}}</ref> Koffiehuizen verleiden met een grote verscheidenheid aan koffiedranken, internationale kranten en gebakcreaties hun cliënteel. Typisch voor de Weense koffiehuizen zijn marmeren tafelbladen, Thonet stoelen, krantentafels en interieurdetails in de stijl van het [[Historicisme]].<ref>{{Citeer web|url=https://www.unesco.at/kultur/immaterielles-kulturerbe|titel=Immaterielles Kulturerbe|bezochtdatum=2022-05-05|auteur=Österreichische UNESCO-Kommission|werk=Österreichische UNESCO-Kommission|taal=de}}</ref>
De sociale gebruiken, de rituelen en de elegantie creëren de zeer specifieke sfeer van een Weens Koffiehuis.<ref>{{Citeer web|url=https://www.tripsavvy.com/best-places-for-coffee-in-vienna-5072699|titel=The Best Places for Coffee in Vienna|bezochtdatum=2022-05-07|auteur=Facebook, Twitter|werk=TripSavvy|taal=en}}</ref> Koffiehuizen verleiden met een grote verscheidenheid aan koffiedranken, internationale kranten en gebakcreaties hun cliënteel. Typisch voor de Weense koffiehuizen zijn marmeren tafelbladen, Thonet stoelen, krantentafels en interieurdetails in de stijl van het [[Historisme (architectuur)|historisme]].<ref name=":0" />


De Oostenrijkse schrijver [[Stefan Zweig]] beschreef het Weense koffiehuis als een instelling van een bijzonder soort, "eigenlijk een soort democratische club, voor iedereen toegankelijk voor de prijs van een goedkoop kopje koffie, waar iedere gast urenlang kan zitten met dit kleine aanbod, om te praten, te schrijven, te kaarten, post te ontvangen, en vooral een onbeperkt aantal kranten en tijdschriften te consumeren"<ref>{{Citeer boek|titel=Secret Germany: Stefan George and His Circle|auteur=Robert Edward Norton|taal=en|url=https://books.google.de/books?id=JVEnG7KmIDYC&pg=PA95&lpg=PA95&dq=Stefan+Zweig+caf%C3%A9+viennese+%22an+institution+of+a+special+kind%22&source=bl&ots=Pgra0F1h9h&sig=r8ttRFLPs-5vMaax027e_hGA7us&hl=de&ei=qMTKTtDOF4X6sgb42M31Bg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&sqi=2&ved=0CDYQ6AEwAw#v=onepage&q=Stefan%20Zweig%20caf%C3%A9%20viennese%20%22an%20institution%20of%20a%20special%20kind%22&f=false|uitgever=Cornell University Press|datum=2002|ISBN=978-0-8014-3354-2}}</ref>. Zweig beschreef de kosmopolitische sfeer van Wenen met de actuele en internationale informatie dat in de Weense koffiehuizen werd aangeboden.
De Oostenrijkse schrijver [[Stefan Zweig]] beschreef het Weense koffiehuis als een instelling van een bijzonder soort, "eigenlijk een soort democratische club, voor iedereen toegankelijk voor de prijs van een goedkoop kopje koffie, waar iedere gast urenlang kan zitten met dit kleine traktatie, om te praten, te schrijven, te kaarten, post te ontvangen, en vooral een onbeperkt aantal kranten en tijdschriften te doorbladeren".<ref>{{Citeer boek|titel=The Thinking Space: The Café as a Cultural Institution in Paris, Italy and Vienna|auteur=Leona Rittner, W. Scott Haine|taal=en|url=https://books.google.be/books?id=Ti2rCwAAQBAJ&pg=PA34&dq=Stefan+Zweig+caf%C3%A9+viennese+%22an+institution+of+a+special+kind%22&hl=nl&sa=X&ved=2ahUKEwizt4jgl8z3AhXwsaQKHQghDE0QuwV6BAgEEAg#v=onepage&q=Stefan%20Zweig%20caf%C3%A9%20viennese%20%22an%20institution%20of%20a%20special%20kind%22&f=false|uitgever=Routledge|datum=2016-03-03|ISBN=978-1-317-01414-0}}</ref> Zweig beschreef de kosmopolitische sfeer van Wenen met de actuele en internationale informatie dat in de Weense koffiehuizen werd aangeboden.


In veel klassieke cafés (bijvoorbeeld [[Café Central (Wenen)|Café Central]] en Café Prückel) wordt 's avonds pianomuziek gespeeld en worden sociale evenementen zoals literaire lezingen gehouden. In warmere maanden kunnen klanten vaak buiten zitten op het terras (Schanigarten). Bijna alle koffiehuizen bieden kleine gerechten zoals worstjes, maar ook desserts, gebak en taarten, zoals [[Apfelstrudel]], Millirahmstrudel, Punschkrapfen en Linzer torte.

In veel klassieke cafés (bijvoorbeeld [[Café Central (Wenen)|Café Central]] en Café Prückel) wordt 's avonds pianomuziek gespeeld en worden sociale evenementen zoals literaire lezingen gehouden. In warmere maanden kunnen klanten vaak buiten zitten in een Schanigarten. Bijna alle koffiehuizen bieden kleine gerechten zoals worstjes, maar ook desserts, gebak en taarten, zoals [[Apfelstrudel]], Millirahmstrudel, Punschkrapfen en Linzer torte.


In tegenstelling tot sommige andere cafétradities in de wereld is het volkomen normaal dat een klant urenlang alleen blijft en de alomtegenwoordige krant bestudeert. Samen met de koffie serveert de ober een verplicht glas koud kraanwater en tijdens een lang verblijf brengt hij vaak ongevraagd extra water, met het idee de gast met een voorbeeldig gevoel voor aandacht te bedienen.
In tegenstelling tot sommige andere cafétradities in de wereld is het volkomen normaal dat een klant urenlang alleen blijft en de alomtegenwoordige krant bestudeert. Samen met de koffie serveert de ober een verplicht glas koud kraanwater en tijdens een lang verblijf brengt hij vaak ongevraagd extra water, met het idee de gast met een voorbeeldig gevoel voor aandacht te bedienen.


Aan het eind van de 19e en het begin van de 20e eeuw raakten vooraanstaande schrijvers van die tijd gehecht aan de sfeer van Weense koffiehuizen en ontmoetten er elkaar vaak. Ze wisselden er uit en schreven er literatuurwerken. De literatuur die in de koffiehuizen werd geschreven wordt gewoonlijk aangeduid als koffiehuisliteratuur. De schrijvers ervan als koffiehuisdichters. Het beroemde tijdschrift Die Fackel ("De fakkel") van [[Karl Kraus]] zou voor een groot deel in cafés zijn geschreven. Andere koffiehuisdichters zijn [[Arthur Schnitzler]], [[Alfred Polgar]], [[Friedrich Torberg]], en [[Egon Erwin Kisch]]. De beroemde schrijver en dichter [[Peter Altenberg]] liet zijn post bezorgen in zijn favoriete café, het [[Café Central (Wenen)|Café Central]].
Aan het eind van de 19e en het begin van de 20e eeuw raakten vooraanstaande schrijvers van die tijd gehecht aan de sfeer van Weense koffiehuizen en ontmoetten er elkaar vaak. Ze wisselden er van gedachten uit en schreven er literatuurwerken. De literatuur die in de koffiehuizen werd geschreven, wordt gewoonlijk aangeduid als koffiehuisliteratuur en de schrijvers ervan als koffiehuisdichters. Het beroemde tijdschrift Die Fackel ("De fakkel") van [[Karl Kraus]] zou voor een groot deel in cafés zijn geschreven. Andere koffiehuisdichters zijn [[Arthur Schnitzler]], [[Alfred Polgar]], [[Friedrich Torberg]] en [[Egon Erwin Kisch]]. De beroemde schrijver en dichter [[Peter Altenberg]] liet zijn post bezorgen in zijn favoriete café, het [[Café Central (Wenen)|Café Central]].
[[Bestand:20140402_sanmarco_gallery_005_web.jpg|miniatuur| ''Caffè San Marco'' in [[Triëst (stad)|Triëst]], waar ook [[James Joyce]] zijn koffie kreeg.]]
[[Bestand:20140402_sanmarco_gallery_005_web.jpg|miniatuur| ''Caffè San Marco'' in [[Triëst (stad)|Triëst]], waar ook [[James Joyce]] zijn koffie kreeg.]]
In [[Praag]], [[Boedapest]], [[Krakau]], [[Triëst (stad)|Triëst]] en [[Lviv]] en andere steden van[[Oostenrijk-Hongarije]] waren er veel koffiehuizen naar Weens model. De Weense koffiehuiscultuur verspreidde zich vervolgens over [[Centraal-Europa]] en zorgde voor een bijzonder multicultureel klimaat. In de koffiehuizen ontmoetten schrijvers, kunstenaars, musici, intellectuelen, levensgenieters en hun financiers elkaar. De Weense koffiehuizen werden grotendeels van hun culturele geschiedenis beroofd door de opkomst van het [[nationaalsocialisme]] en door het [[communisme]].
In [[Praag]], [[Boedapest]], [[Krakau]], [[Triëst (stad)|Triëst]] en [[Lviv]] en andere steden van [[Oostenrijk-Hongarije]] waren er veel koffiehuizen naar Weens model. De Weense koffiehuiscultuur verspreidde zich vervolgens over [[Centraal-Europa]] en zorgde voor een bijzonder multicultureel klimaat. In de koffiehuizen ontmoetten schrijvers, kunstenaars, musici, intellectuelen, levensgenieters en hun financiers elkaar. De Weense koffiehuizen werden grotendeels van hun culturele geschiedenis beroofd door de opkomst van het [[nationaalsocialisme]] en door het [[communisme]].


Deze bijzondere sfeer heeft zich slechts in [[Wenen]] en op enkele andere plaatsen kunnen handhaven. Met name in [[Triëst (stad)|Triëst]], dat sinds 1918 "vergeten" geweest was. Er zijn nog veel van de voormalige Weense koffiehuizen in [[Triëst (stad)|Triëst]] aanwezig (Caffè Tommaseo, Caffè San Marco, Caffè degli Specchi, Caffè Tergesteo, Caffè Stella Polare) waarin de vroegere levensstijl door de plaatselijke bevolking bewaard is gebleven.<ref>{{Citeer boek|titel=Warum ist die Dritte Welt unterentwickelt?|auteur=Rudolf Wendorff|url=http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-93562-5_4|uitgever=VS Verlag für Sozialwissenschaften|plaats=Wiesbaden|datum=1984|pagina's=151–216|ISBN=978-3-322-93563-2}}</ref>
Deze bijzondere sfeer heeft zich slechts in [[Wenen]] en op enkele andere plaatsen kunnen handhaven, met name in [[Triëst (stad)|Triëst]] dat sinds 1918 uit de aandacht verdwenen was. Er zijn daar nog veel van de voormalige Weense koffiehuizen aanwezig (Caffè Tommaseo, Caffè San Marco, Caffè degli Specchi, Caffè Tergesteo, Caffè Stella Polare) waarin de vroegere levensstijl door de plaatselijke bevolking bewaard is gebleven.<ref>{{Citeer web|url=https://www.italy-villas.nl/in-itali%C3%AB/2019/noordoost-itali%C3%AB/friuli-julisch-venetie/tri%C3%ABst-koffiecultuur|titel=Ontdek heerlijke koffie in Triëst|datum=2019-04-05|werk=italy-villas.nl}}</ref>


== Geschiedenis ==
== Geschiedenis ==
[[Bestand:Einspaenner.jpg|links|miniatuur| [[Einspänner|Einspänner koffie]]: Een Weense specialiteit. Het is een sterke zwarte koffie geserveerd in een glas met daarop slagroom, het wordt geleverd met poedersuiker apart geserveerd.]]
[[Bestand:Einspaenner.jpg|links|miniatuur| [[Einspänner|Einspänner koffie]]: Een Weense specialiteit. Het is een sterke zwarte koffie geserveerd in een glas met daarop slagroom. Het wordt met poedersuiker apart geserveerd.]]
[[Bestand:Cafe-schwarzenberg-innen-viennaphoto-at.jpg|miniatuur| Café Schwarzenberg in [[Wenen]]]]
[[Bestand:Cafe-schwarzenberg-innen-viennaphoto-at.jpg|miniatuur| Café Schwarzenberg in [[Wenen]]]]
[[Bestand:Cafe-dommayer-innen-hietzing-viennaphoto-at.jpg|miniatuur| Café Dommayer in [[Wenen]]]]
[[Bestand:Cafe-dommayer-innen-hietzing-viennaphoto-at.jpg|miniatuur| Café Dommayer in [[Wenen]]]]
Volgens de legende vonden soldaten van het Pools-Habsburgse leger tijdens de bevrijding van het [[Beleg van Wenen (1683)|beleg van Wenen]] in 1683 een aantal zakken met vreemde bonen. Zij dachten aanvankelijk dat het kameelvoer was en die zij wilden dit verbranden. De Poolse koning [[Jan III Sobieski]] schonk de zakken aan een van zijn officieren, [[Jerzy Franciszek Kulczycki]], startte op het eerste koffiehuis. Dit verhaal werd gepubliceerd door de katholieke priester Gottfried Uhlich in 1783 in zijn Geschiedenis van het [[Beleg van Wenen (1683)|beleg van Wenen,]] hij nam enkele vrijheden met de waarheid. In werkelijkheid is het koffiehuis van [[Jerzy Franciszek Kulczycki|Kulczycki]]'s meer dan om het eerste te zijn. Een waarheidsgetrouwer verslag is gerapporteerd door Karl Teply.<ref>{{Citeer web|url=https://austria-forum.org/af/AustriaWiki/Georg_Franz_Kolschitzky|titel=Georg Franz Kolschitzky {{!}} AustriaWiki im Austria-Forum|bezochtdatum=2022-05-05|auteur=Austria-Forum {{!}} https://austria-forum.org/|werk=austria-forum.org|taal=de}}</ref>
Volgens de legende vonden soldaten van het Pools-Habsburgse leger tijdens de bevrijding van het [[Beleg van Wenen (1683)|beleg van Wenen]] in 1683 een aantal zakken met vreemde bonen. Zij dachten aanvankelijk dat het kameelvoer was en die zij wilden dit verbranden. De Poolse koning [[Jan III Sobieski]] schonk de zakken aan een van zijn officieren, [[Jerzy Franciszek Kulczycki]] die het eerste koffiehuis opstartte.


Dit verhaal werd gepubliceerd door de katholieke priester Gottfried Uhlich in 1783 in zijn Geschiedenis van het [[Beleg van Wenen (1683)|beleg van Wenen,]] die wel de waarheid geweld aandeed. In werkelijkheid was [[Jerzy Franciszek Kulczycki|Kulczycki]] iets meer dan een jaar te laat om de eerste te zijn. Een waarheidsgetrouwer verslag is gerapporteerd door Karl Teply.<ref>{{Citeer web|url=https://austria-forum.org/af/AustriaWiki/Georg_Franz_Kolschitzky|titel=Georg Franz Kolschitzky {{!}} AustriaWiki im Austria-Forum|bezochtdatum=2022-05-05|auteur=Austria-Forum {{!}} https://austria-forum.org/|werk=austria-forum.org|taal=de}}</ref>
Volgende de legende zou er suiker en melk toegevoegd worden na enkele experimenten, de Weense koffietraditie was volgens de legende geboren. Deze prestatie wordt in veel moderne Weense koffiehuizen erkend door er een foto van Kulczycki in het raam te hangen.<ref>{{Citeer web|url=https://web.archive.org/web/20080517042816/http://coopcoffees.com/resources/basics/coffee/coffee-timeline|titel=Coffee Timeline — Cooperative Coffees|bezochtdatum=2022-05-05|datum=2008-05-17|werk=web.archive.org}}</ref> Een ander verhaal is dat Kulczycki, die twee jaar in Ottomaanse gevangenschap had doorgebracht, heel goed wist wat koffie eigenlijk was. Hij overtuigden zijn superieuren ertoe om hem de bonen te geven die ze als waardeloos beschouwen.<ref>{{Citeer boek|titel=Przy polskim stole|auteurlink=Krystyna Bockenheim|auteur=Krystyna Bockenheim|taal=pl|url=https://lubimyczytac.pl/ksiazka/78072/przy-polskim-stole|datum=1999-01-01|pagina's=p. 69|ISBN=8370236618}}</ref>


Volgende de legende begon Kulczycki met de koffiedik te filteren en met het toevoegen van suiker en melk. Zo was de Weense koffietraditie geboren. Deze prestatie wordt in veel moderne Weense koffiehuizen erkend door er een foto van Kulczycki in het raam te hangen.<ref>{{Citeer web|url=https://web.archive.org/web/20080517042816/http://coopcoffees.com/resources/basics/coffee/coffee-timeline|titel=Coffee Timeline — Cooperative Coffees|bezochtdatum=2022-05-05|datum=2008-05-17|werk=web.archive.org}}</ref> Een ander verhaal is dat Kulczycki, die twee jaar in Ottomaanse gevangenschap had doorgebracht, heel goed wist wat koffie eigenlijk was. Hij overtuigde zijn superieuren ertoe om hem de bonen te geven die ze als waardeloos beschouwen.<ref>{{Citeer boek|titel=Przy polskim stole|auteurlink=Krystyna Bockenheim|auteur=Krystyna Bockenheim|taal=pl|url=https://lubimyczytac.pl/ksiazka/78072/przy-polskim-stole|datum=1999-01-01|pagina's=p. 69|ISBN=8370236618}}</ref>


De nieuwe drank werd goed onthaald en de koffiehuizen begonnen snel op te komen. In de beginperiode hadden de verschillende dranken geen namen, de klanten kozen de mengsels uit een met kleuren gearceerde kaart
De nieuwe drank werd goed onthaald en de koffiehuizen begonnen snel op te komen. In de beginperiode hadden de verschillende dranken geen namen. De klanten kozen de mengsels uit een met kleuren gearceerde kaart.


De hoogtijdagen van het koffiehuis waren rond de eeuwwisseling van de negentiende eeuw en twintigste eeuw. Schrijvers als [[Peter Altenberg]], [[Alfred Polgar]], [[Egon Friedell]], [[Karl Kraus]], [[Hermann Broch]] en [[Friedrich Torberg]] hadden er hun favoriete werk- en ontspanningsplaats. Veel beroemde kunstenaars, wetenschappers en politici uit die tijd zoals [[Arthur Schnitzler]], [[Stefan Zweig|Stefan Zweig,]] [[Egon Schiele]], [[Gustav Klimt]], [[Adolf Loos]], [[Theodor Herzl]], [[Alfred Adler]] <ref>{{Citeer boek|titel=The Drive For Self: Alfred Adler And The Founding Of Individual Psychology|auteurlink=Edward Hoffman|auteur=Hoffman, E.|taal=en|url=https://www.amazon.nl/Drive-Self-Founding-Individual-Psychology/dp/0201632802|uitgever=Addison Wesley|datum=20 juli 1994|pagina's=pp. 52, 77, 85-86, 101|ISBN=9780201441949}}</ref>en[[Lev Trotski|Leon Trotsky]] waren vaste klanten van een Weens koffiehuis.
De hoogtijdagen van het koffiehuis waren rond de eeuwwisseling van de negentiende eeuw en twintigste eeuw. Schrijvers als [[Peter Altenberg]], [[Alfred Polgar]], [[Egon Friedell]], [[Karl Kraus]], [[Hermann Broch]] en [[Friedrich Torberg]] hadden er hun favoriete werk- en ontspanningsplaats. Veel beroemde kunstenaars, wetenschappers en politici uit die tijd zoals [[Arthur Schnitzler]], [[Stefan Zweig|Stefan Zweig,]] [[Egon Schiele]], [[Gustav Klimt]], [[Adolf Loos]], [[Theodor Herzl]], [[Alfred Adler]]<ref>{{Citeer boek|titel=The Drive For Self: Alfred Adler And The Founding Of Individual Psychology|auteurlink=Edward Hoffman|auteur=Hoffman, E.|taal=en|url=https://www.amazon.nl/Drive-Self-Founding-Individual-Psychology/dp/0201632802|uitgever=Addison Wesley|datum=20 juli 1994|pagina's=pp. 52, 77, 85-86, 101|ISBN=9780201441949}}</ref> en [[Lev Trotski|Leon Trotsky]] waren vaste klanten van een Weens koffiehuis.


In de jaren vijftig brak de periode van de "koffiehuissterfte" aan, toen moesten veel beroemde Weense koffiehuizen hun deuren sluiten. Dit was het gevolg van de opkomst van de [[televisie]] en de moderne espressobars. Er bestaan toch nog veel van deze klassieke Weense koffiehuizen. Een hernieuwde belangstelling voor hun traditie en het toerisme hebben geleid tot een comeback. In [[Noord-Amerika]] zijn enkele relatief moderne Weense koffiehuizen ontstaan, zoals Julius Meinl Chicago en Kaffeehaus de Châtillon. In [[Jeruzalem]] is er een Weens koffiehuis genaamd het [[Oostenrijkse Hospice]].
In de jaren vijftig brak de periode van de "koffiehuissterfte" aan. Toen moesten veel beroemde Weense koffiehuizen hun deuren sluiten. Dit was het gevolg van de opkomst van de [[televisie]] en de moderne espressobars. Er bestaan toch nog veel van deze klassieke Weense koffiehuizen. Een hernieuwde belangstelling voor hun traditie en het toerisme hebben geleid tot een comeback. In [[Noord-Amerika]] zijn enkele relatief moderne Weense koffiehuizen ontstaan, zoals Julius Meinl Chicago en Kaffeehaus de Châtillon. In [[Jeruzalem]] is er een Weens koffiehuis genaamd het [[Oostenrijkse Hospice]].


== Opmerkelijke koffiehuizen ==
== Opmerkelijke koffiehuizen ==
Regel 58: Regel 58:
* Kaffeehaus de Châtillon, Lynnwood Wa
* Kaffeehaus de Châtillon, Lynnwood Wa


{{Appendix||2=
== Referenties: ==
== Bronnen ==
{{References||2}}
}}


[[Categorie:Cultuur in Wenen]]
[[Categorie:Cultuur in Wenen]]

Versie van 7 mei 2022 04:14

Dit artikel komt mogelijk voor verwijdering in aanmerking.
Het overleg hierover wordt gevoerd op deze discussiepagina. Iedereen is welkom daaraan bij te dragen. Zie voor meer informatie: Waarom staat mijn artikel op de beoordelingslijst.
Voel je vrij het artikel te bewerken. Haal de pagina echter niet leeg en verwijder deze boodschap niet voordat de discussie gesloten is.

Koffiehuis Café Hawelka op een rustige donderdagochtend

Het Weense koffiehuis (Duits: Wiener Kaffeehaus, Beiers: Weana Kafeehaus) is een Weens instituut dat een belangrijke rol heeft gespeeld bij de vorming van de Weense cultuur.

Sinds oktober 2011 is de "Weense koffiehuiscultuur" opgenomen als "Immaterieel Cultureel Erfgoed" in de Oostenrijkse inventaris van het "Nationaal Agentschap voor het Immaterieel Cultureel Erfgoed", een onderdeel van UNESCO. Het Weense koffiehuis wordt in deze inventaris beschreven als een plaats "waar tijd en ruimte worden genuttigd, maar alleen de koffie op de rekening staat".[1]

Weense koffiehuiscultuur

Koffiehuiscultuur: de krant, het glas water en het marmeren tafelblad
Café Central in Wenen

De sociale gebruiken, de rituelen en de elegantie creëren de zeer specifieke sfeer van een Weens Koffiehuis.[2] Koffiehuizen verleiden met een grote verscheidenheid aan koffiedranken, internationale kranten en gebakcreaties hun cliënteel. Typisch voor de Weense koffiehuizen zijn marmeren tafelbladen, Thonet stoelen, krantentafels en interieurdetails in de stijl van het historisme.[1]

De Oostenrijkse schrijver Stefan Zweig beschreef het Weense koffiehuis als een instelling van een bijzonder soort, "eigenlijk een soort democratische club, voor iedereen toegankelijk voor de prijs van een goedkoop kopje koffie, waar iedere gast urenlang kan zitten met dit kleine traktatie, om te praten, te schrijven, te kaarten, post te ontvangen, en vooral een onbeperkt aantal kranten en tijdschriften te doorbladeren".[3] Zweig beschreef de kosmopolitische sfeer van Wenen met de actuele en internationale informatie dat in de Weense koffiehuizen werd aangeboden.

In veel klassieke cafés (bijvoorbeeld Café Central en Café Prückel) wordt 's avonds pianomuziek gespeeld en worden sociale evenementen zoals literaire lezingen gehouden. In warmere maanden kunnen klanten vaak buiten zitten op het terras (Schanigarten). Bijna alle koffiehuizen bieden kleine gerechten zoals worstjes, maar ook desserts, gebak en taarten, zoals Apfelstrudel, Millirahmstrudel, Punschkrapfen en Linzer torte.

In tegenstelling tot sommige andere cafétradities in de wereld is het volkomen normaal dat een klant urenlang alleen blijft en de alomtegenwoordige krant bestudeert. Samen met de koffie serveert de ober een verplicht glas koud kraanwater en tijdens een lang verblijf brengt hij vaak ongevraagd extra water, met het idee de gast met een voorbeeldig gevoel voor aandacht te bedienen.

Aan het eind van de 19e en het begin van de 20e eeuw raakten vooraanstaande schrijvers van die tijd gehecht aan de sfeer van Weense koffiehuizen en ontmoetten er elkaar vaak. Ze wisselden er van gedachten uit en schreven er literatuurwerken. De literatuur die in de koffiehuizen werd geschreven, wordt gewoonlijk aangeduid als koffiehuisliteratuur en de schrijvers ervan als koffiehuisdichters. Het beroemde tijdschrift Die Fackel ("De fakkel") van Karl Kraus zou voor een groot deel in cafés zijn geschreven. Andere koffiehuisdichters zijn Arthur Schnitzler, Alfred Polgar, Friedrich Torberg en Egon Erwin Kisch. De beroemde schrijver en dichter Peter Altenberg liet zijn post bezorgen in zijn favoriete café, het Café Central.

Caffè San Marco in Triëst, waar ook James Joyce zijn koffie kreeg.

In Praag, Boedapest, Krakau, Triëst en Lviv en andere steden van Oostenrijk-Hongarije waren er veel koffiehuizen naar Weens model. De Weense koffiehuiscultuur verspreidde zich vervolgens over Centraal-Europa en zorgde voor een bijzonder multicultureel klimaat. In de koffiehuizen ontmoetten schrijvers, kunstenaars, musici, intellectuelen, levensgenieters en hun financiers elkaar. De Weense koffiehuizen werden grotendeels van hun culturele geschiedenis beroofd door de opkomst van het nationaalsocialisme en door het communisme.

Deze bijzondere sfeer heeft zich slechts in Wenen en op enkele andere plaatsen kunnen handhaven, met name in Triëst dat sinds 1918 uit de aandacht verdwenen was. Er zijn daar nog veel van de voormalige Weense koffiehuizen aanwezig (Caffè Tommaseo, Caffè San Marco, Caffè degli Specchi, Caffè Tergesteo, Caffè Stella Polare) waarin de vroegere levensstijl door de plaatselijke bevolking bewaard is gebleven.[4]

Geschiedenis

Einspänner koffie: Een Weense specialiteit. Het is een sterke zwarte koffie geserveerd in een glas met daarop slagroom. Het wordt met poedersuiker apart geserveerd.
Café Schwarzenberg in Wenen
Café Dommayer in Wenen

Volgens de legende vonden soldaten van het Pools-Habsburgse leger tijdens de bevrijding van het beleg van Wenen in 1683 een aantal zakken met vreemde bonen. Zij dachten aanvankelijk dat het kameelvoer was en die zij wilden dit verbranden. De Poolse koning Jan III Sobieski schonk de zakken aan een van zijn officieren, Jerzy Franciszek Kulczycki die het eerste koffiehuis opstartte.

Dit verhaal werd gepubliceerd door de katholieke priester Gottfried Uhlich in 1783 in zijn Geschiedenis van het beleg van Wenen, die wel de waarheid geweld aandeed. In werkelijkheid was Kulczycki iets meer dan een jaar te laat om de eerste te zijn. Een waarheidsgetrouwer verslag is gerapporteerd door Karl Teply.[5]

Volgende de legende begon Kulczycki met de koffiedik te filteren en met het toevoegen van suiker en melk. Zo was de Weense koffietraditie geboren. Deze prestatie wordt in veel moderne Weense koffiehuizen erkend door er een foto van Kulczycki in het raam te hangen.[6] Een ander verhaal is dat Kulczycki, die twee jaar in Ottomaanse gevangenschap had doorgebracht, heel goed wist wat koffie eigenlijk was. Hij overtuigde zijn superieuren ertoe om hem de bonen te geven die ze als waardeloos beschouwen.[7]

De nieuwe drank werd goed onthaald en de koffiehuizen begonnen snel op te komen. In de beginperiode hadden de verschillende dranken geen namen. De klanten kozen de mengsels uit een met kleuren gearceerde kaart.

De hoogtijdagen van het koffiehuis waren rond de eeuwwisseling van de negentiende eeuw en twintigste eeuw. Schrijvers als Peter Altenberg, Alfred Polgar, Egon Friedell, Karl Kraus, Hermann Broch en Friedrich Torberg hadden er hun favoriete werk- en ontspanningsplaats. Veel beroemde kunstenaars, wetenschappers en politici uit die tijd zoals Arthur Schnitzler, Stefan Zweig, Egon Schiele, Gustav Klimt, Adolf Loos, Theodor Herzl, Alfred Adler[8] en Leon Trotsky waren vaste klanten van een Weens koffiehuis.

In de jaren vijftig brak de periode van de "koffiehuissterfte" aan. Toen moesten veel beroemde Weense koffiehuizen hun deuren sluiten. Dit was het gevolg van de opkomst van de televisie en de moderne espressobars. Er bestaan toch nog veel van deze klassieke Weense koffiehuizen. Een hernieuwde belangstelling voor hun traditie en het toerisme hebben geleid tot een comeback. In Noord-Amerika zijn enkele relatief moderne Weense koffiehuizen ontstaan, zoals Julius Meinl Chicago en Kaffeehaus de Châtillon. In Jeruzalem is er een Weens koffiehuis genaamd het Oostenrijkse Hospice.

Opmerkelijke koffiehuizen

Het Café Prückel bij nacht
Het originele jaren 50-interieur van Café Prückel
  • Aida, een keten van traditionele Weense koffie- en banketbakkers met vestigingen door de hele stad; een populaire locatie is direct naast Stephansplatz.
  • Café Bräunerhof, Stallburggasse 2
  • Café Central, in Wenen, in het Palais Ferstel, Herrengasse 14 (hoek Strauchgasse) – het favoriete café van Peter Altenberg en soms zijn hoofdadres
  • Café Demel, Kohlmarkt 14 – de beroemdste zoete bakkerij, minder een typisch café
  • Café Griensteidl, Michaelerplatz 2 – het favoriete café van Leon Trotsky en vele schrijvers uit die tijd, (gesloten in juni 2017)
  • Café Hawelka, Dorotheergasse 6
  • Café Landtmann, Universitätsring 4 – het favoriete café van Sigmund Freud
  • Café Museum, Operngasse 7
  • Café Sacher, Philharmonikerstraße 4 (een cafégedeelte van Hotel Sacher)
  • Café Savoy, Linke Wienzeile 36
  • Café Schwarzenberg, Kärntner Ring 17 (bij Schwarzenbergplatz)
  • Café Sperl, Gumpendorferstraße 11
  • Kaffee Alt Wien, Bäckerstraße 9
  • Kaffeehaus de Châtillon, Lynnwood Wa