Gebruiker:Kweetal nl/Lorenz Oken

Kweetal nl/Lorenz Oken
Wetenschappelijk werk
Alma mater	University of Freiburg University of Würzburg

Lorenz Oken (1 augustus 1779 - 11 augustus 1851) was een Duitse natuuronderzoeker, botanicus, bioloog en ornitholoog. Oken werd geboren als Lorenz Okenfuss in Bohlsbach (nu onderdeel van Offenburg ), Ortenau, Baden, en studeerde natuurhistorie en geneeskunde aan de universiteiten van Freiburg en Würzburg. Hij ging naar de Universiteit van Göttingen, waar hij Privatdozent (onbezoldigd docent) werd, en zijn naam verkortte tot Oken. Als Lorenz Oken publiceerde hij een klein werk getiteld Grundriss der Naturphilosophie, der Theorie der Sinne, mit der darauf gegründeten Classification der Thiere (1802). Dit was het eerste van een reeks werken die hem tot leider van de beweging van de "Naturphilosophie" in Duitsland maakten.

Geboorteplaats in Ortenau (Bohlsbach, Baden ). Oude ansichtkaart uit 1880.

Daarin breidde hij de filosofische principes uit die Immanuel Kant (1724–1804) had toegepast op epistemologie en moraliteit naar de natuurwetenschappen. Oken werd hierin voorgegaan door Johann Gottlieb Fichte (1762–1814), die erkende dat Kant de materialen voor een universele wetenschap had ontdekt en verklaarde dat het enige dat nodig was een systematische coördinatie van deze materialen was. Fichte nam deze taak op zich in zijn "Doctrine of Science" (Wissenschaftslehre), waarvan het doel was om alle kennis met a priori middelen te construeren. Deze poging, die door Fichte slechts werd geschetst, werd verder uitgewerkt door de filosoof Friedrich Schelling (1775–1854). Oken bouwde voort op het werk van Schelling en produceerde een synthese van wat Schelling volgens hem had bereikt. <ref name="EB1911" />

Oken produceerde de zevendelige serie Allgemeine Naturgeschichte für alle Stände, met gravures van Johann Susemihl (1767-1847), en gepubliceerd in Stuttgart door Hoffman tussen 1839 en 1841

Nieuw systeem voor dierclassificatie

In de Grundriss der Naturphilosophie van 1802 schetste Oken de contouren van het plan dat hij zich daarna wijdde aan de vervolmaking. Het standpunt dat hij in dat werk naar voren bracht en waaraan hij bleef vasthouden, is dat 'de dierenklassen vrijwel niets anders zijn dan een representatie van de zintuigen, en dat ze in overeenstemming daarmee moeten worden gerangschikt'. Daarom beweerde Oken dat er slechts vijf dierenklassen zijn:

1. Dermatozoa, of ongewervelde dieren
2. Glossozoa, of vis, die dieren waarin voor het eerst een echte tong verschijnt
3. Rhinozoa, of reptielen, waarbij de neus voor het eerst in de mond opengaat en lucht inademt
4. Otozoa, of vogels, waarbij het oor voor het eerst naar buiten opengaat
5. Ophthalmozoa, of zoogdieren, waarbij alle zintuigen aanwezig en compleet zijn, waarbij de ogen beweegbaar zijn en bedekt zijn met oogleden.

In 1805 maakte Oken nog een stap verder in de toepassing van het a priori- principe in een boek over generatie (Die Zeugung), waarin hij beweerde dat 'alle organische wezens voortkomen uit en bestaan uit blaasjes of cellen. Deze blaasjes zijn, wanneer ze afzonderlijk worden losgemaakt en in hun oorspronkelijke productieproces worden beschouwd, de infusoriële massa of het protoplasma (Urschleim) waaruit alle grotere organismen zichzelf vormen of worden ontwikkeld. Hun productie is daarom niets anders dan een regelmatige agglomeratie van Infusoria – natuurlijk niet van reeds ontwikkelde of volmaakte soorten, maar van slijmblaasjes of punten in het algemeen, zichzelf eerst vormen door hun vereniging of combinatie tot bepaalde soorten.

Een jaar na de productie van deze verhandeling ontwikkelde Oken zijn systeem nog een stap verder, en in een boek gepubliceerd in 1806, geschreven met de hulp van Dietrich von Kieser (1779-1862), getiteld Beiträge zur vergleichenden Zoologie, Anatomie, und Physiologie, toonde hij aan dat de darmen afkomstig zijn uit het navelblaasje, en dat dit overeenkomt met de vitellus of dooierzak. Caspar Wolff (1735–1794) had eerder beweerd dit feit bij het kuiken aan te tonen ( Theoria Generationis, 1774), maar hij zag de toepassing ervan niet als bewijs van een algemene wet. Oken toonde het belang van de ontdekking aan als illustratie van zijn systeem. In hetzelfde werk beschreef en herinnerde Oken de aandacht aan de corpora Wolffiana, of 'oernieren'.

Universiteit van Jena

De reputatie van de jonge privaatdocent van Göttingen had Johann von Goethe (1749–1832) bereikt, en in 1807 werd Oken uitgenodigd om het ambt van buitengewoon hoogleraar medische wetenschappen aan de universiteit van Jena te vervullen. Als onderwerp van zijn inaugurele rede selecteerde hij zijn ideeën over de ‘betekenis van de schedelbeenderen’, gebaseerd op een ontdekking van het voorgaande jaar. Deze lezing werd gehouden in aanwezigheid van Goethe, als staatsraad en rector van de universiteit, en werd in hetzelfde jaar gepubliceerd onder de titel Ueber die Bedeutung der Schädelknochen . Met betrekking tot de oorsprong van het idee vertelt Oken in zijn Isis dat hij, toen hij op een herfstdag in 1806 door het Harzwoud liep, de geblancheerde schedel van een hert tegenkwam, de gedeeltelijk ontwrichte botten oppakte en er een tijdje over nadacht., toen het plotseling bij hem opkwam: "Het is een wervelkolom!" Op een bijeenkomst van de Duitse natuuronderzoekers die enkele jaren later in Jena werd gehouden, gaf professor Kieser in aanwezigheid van de groothertog een verslag van de ontdekking van Oken, dat is afgedrukt in het Tageblatt, of ‘proces’, van die bijeenkomst. De professor verklaarde dat Oken hem over zijn ontdekking vertelde toen hij in 1806 naar het eiland Wangerooge reisde. Bij hun terugkeer naar Göttingen legde Oken zijn ideeën uit aan de hand van de schedel van een schildpad in de collectie van Kieser, die hij voor dat doel ontleedde. Kieser toonde de schedel en de botten waren gemarkeerd in Okens handschrift.

Oken's lezingen in Jena waren veelomvattend en stonden destijds hoog aangeschreven. De onderwerpen omvatten natuurlijke filosofie, algemene natuurlijke historie, zoölogie, vergelijkende anatomie, de fysiologie van de mens, van dieren en van planten. De geest waarmee hij met de enorme reikwijdte van de wetenschap worstelde, wordt karakteristiek geïllustreerd in zijn essay Ueber das Universum als Fortsetzung des Sinnensystems (1808). In dit werk legt hij vast dat 'organisme niets anders is dan een combinatie van alle activiteiten van het universum binnen één enkel individueel lichaam'. Deze leer bracht hem tot de overtuiging dat 'de wereld en het organisme één geheel zijn, en niet alleen maar in harmonie met elkaar staan'. In hetzelfde jaar publiceerde hij zijn Erste Ideen zur Theorie des Lichts, enz., waarin hij de stelling naar voren bracht dat 'licht niets anders zou kunnen zijn dan een polaire spanning van de ether, opgeroepen door een centraal lichaam dat in antagonisme staat met de planeten, en dat warmte niets anders is dan een beweging van deze ether' - een soort vage verwachting van de leer van de ‘correlatie van fysieke krachten’.

In 1809 breidde Oken zijn systeem uit naar de minerale wereld, waarbij hij de ertsen niet rangschikte op basis van de metalen, maar op basis van hun combinaties met zuurstof, zuren en zwavel. In 1810 vatte hij zijn opvattingen over de organische en anorganische natuur samen in één compendieus systeem. In de eerste editie van het Lehrbuch der Naturphilosophie, die in dat jaar en de daaropvolgende jaren verscheen, probeerde hij zijn verschillende leringen met elkaar in verband te brengen en ‘aan te tonen dat de mineralen-, planten- en dierenrijken niet willekeurig in overeenstemming met elkaar moeten worden gerangschikt. met enkele en geïsoleerde karakters, maar gebaseerd op de kardinale organen of anatomische systemen, waaruit noodzakelijkerwijs een stevig verankerd aantal klassen zou voortkomen; dat elke klasse bovendien zijn uitgangspunt van onderaf neemt, en bijgevolg dat alle klassen ze passeren parallel aan elkaar"; en dat, ‘zoals in de scheikunde, waar de combinaties een bepaalde numerieke wet volgen, zo ook in de anatomie de organen, in de fysiologie de functies, en in de natuurlijke historie de klassen, families en zelfs geslachten van mineralen, planten en dieren een soortgelijke rekenkundige verhouding." Het Lehrbuch bezorgde Oken de titel van Hofrath, of raadsman van de rechtbank, en in 1812 werd hij benoemd tot gewoon hoogleraar in de natuurwetenschappen.

Tijdschrift Isis

Isis- voorpagina (1817)

In 1816 begon Oken met de publicatie van zijn bekende tijdschrift Isis, eine encyclopädische Zeitschrift, vorzüglich für Naturgeschichte, vergleichende Anatomie und Physiologie . In dit tijdschrift verschenen essays en mededelingen over de natuurwetenschappen en andere interessante onderwerpen; poëzie en zelfs commentaren op de politiek van andere Duitse staten werden af en toe toegelaten. Dit leidde tot protesten en protesten van de bekritiseerde of betwiste regeringen, en de rechtbank van Weimar riep Oken op om Isis te onderdrukken of zijn hoogleraarschap neer te leggen. Hij koos voor het laatste alternatief. De publicatie van Isis in Weimar werd verboden. Oken trof regelingen voor de uitgifte ervan in Rudolstadt, en dit ging ononderbroken door tot het jaar 1848

In 1821 verkondigde Oken in Isis het eerste idee van de jaarlijkse algemene vergaderingen van de Vereniging van Duitse Natuurwetenschappers en Artsen, dat het jaar daarop werd gerealiseerd, toen de eerste bijeenkomst in Leipzig werd gehouden. De British Association for the Advancement of Science was aanvankelijk openlijk georganiseerd naar het Duitse of Okeniaanse model. In 1828 hervatte Oken zijn oorspronkelijke bescheiden taken als privédocent aan de nieuw opgerichte Universiteit van München, en kort daarna werd hij benoemd tot gewoon hoogleraar aan dezelfde universiteit. In 1832 legde hij, op voorstel van de Beierse regering om hem over te plaatsen naar een hoogleraarschap aan een provinciale universiteit van de staat, zijn benoeming neer en verliet het koninkrijk. Hij werd in 1833 benoemd tot hoogleraar natuurlijke historie aan de toen pas opgerichte Universiteit van Zürich . Daar bleef hij wonen, vervulde zijn professionele taken en bevorderde de vooruitgang van zijn favoriete wetenschappen, tot aan zijn dood.

Homologische opvattingen

Alle geschriften van Oken zijn deductieve illustraties van een verondersteld principe, dat hij, samen met andere filosofen van de transcendentale school, gelijkwaardig achtte aan de verklaring van alle mysteries van de natuur. Volgens hem was het hoofd een herhaling van de romp – een soort tweede romp, met zijn ledematen en andere aanhangsels; deze som van zijn observaties en vergelijkingen – waarvan hij er maar een paar ooit in detail heeft gegeven – moeten altijd in gedachten worden gehouden bij het vergelijken van het aandeel van Oken in de homologische anatomie met de vooruitgang die andere beoefenaars van die filosofische tak van de wetenschap hebben geboekt. Het idee van de analogie tussen de schedel, of delen van de schedel, en de wervelkolom was eerder naar voren gebracht en geventileerd in hun lezingen door Johann von Autenrieth (1772–1835) en Carl Kielmeyer (1765–1844), en in de geschriften van Johann Frank (1745–1821). Door Oken werd het voornamelijk toegepast ter illustratie van het mystieke systeem van Schelling – het ‘alles-in-alles’ en ‘alles-in-elk-deel’. Vanaf de vroegste tot de meest recente geschriften van Oken over dit onderwerp ‘is het hoofd een herhaling van de hele romp met al zijn systemen: de hersenen zijn het ruggenmerg; de schedel is de wervelkolom; de mond is de darm en de buik; neus zijn de longen en borstkas; de kaken zijn de ledematen; en de tanden de klauwen of nagels." Johann von Spix (1781–1826) illustreerde in zijn folio Cephalogenesis (1818) rijkelijk de vergelijkende craniologie, maar presenteerde de feiten onder dezelfde transcendentale gedaante; en Georges Cuvier (1769–1832) maakte gebruik van de extravaganties van deze discipelen van Schelling om het hele onderzoek naar die hogere relaties van delen met het archetype dat Sir Richard Owen (1804–1892) 'algemene homologieën' noemde, belachelijk te maken.

De werveltheorie van de schedel was praktisch verdwenen uit de anatomische wetenschap toen het werk van Cuvier ten einde liep. In Owens Archetype and Homologies of the Vertebrate Skeleton werd het idee niet alleen nieuw leven ingeblazen, maar voor het eerst inductief uitgewerkt, en de theorie werd terecht als volgt geformuleerd: ‘Het hoofd is geen virtueel equivalent van de romp, maar is slechts een deel van de romp., dwz bepaalde gewijzigde segmenten, van het hele lichaam. De kaken zijn de 'bloedbogen' van de eerste twee segmenten; het zijn geen ledematen van het hoofd” (p. 176).

Maar aangezien Oken het idee had vermengd met zijn a priori opvatting over de aard van het hoofd, leek het erop dat de kans om het zich toe te eigenen, vaag en vreemd genoeg het morele gevoel van Goethe heeft overwonnen – tenzij de dichter zichzelf inderdaad bedroog. Vergelijkende osteologie had al vroeg de aandacht van Goethe getrokken. In 1786 publiceerde hij in Jena zijn essay Ueber den Zwischenkieferknochen des Menschen und der Thiere, waaruit bleek dat het intermaxillaire bot zowel bij de mens als bij dieren bestond. Maar geen woord in dit essay geeft ook maar de geringste aanwijzing dat hij destijds het idee van de vertebrale analogieën van de schedel had bezeten. In 1820 verklaarde hij in zijn Morphologie voor het eerst publiekelijk dat hij dertig jaar vóór de datum van die publicatie de geheime relatie tussen de wervels en de botten van het hoofd had ontdekt, en dat hij altijd over dit onderwerp was blijven mediteren. De omstandigheden waaronder de dichter in 1820 vertelt dat hij geïnspireerd was geraakt door het oorspronkelijke idee, zijn verdacht analoog aan die beschreven door Oken in 1807, omdat ze hetzelfde effect op zijn geest hadden. In beide gevallen wordt per ongeluk een gebleekte schedel ontdekt: bij Oken was het die van een hert in het Harzwoud; bij Goethe was het dat van een schaap dat was opgepakt aan de oevers van het Lido, in Venetië.

Er mag worden aangenomen dat Oken, als privaatdocent in Göttingen in 1806, niets wist van dit ongepubliceerde idee of ontdekking van Goethe, en dat Goethe zich er voor het eerst van bewust werd dat Oken het idee had van de wervelrelaties van de schedel toen hij naar de inleidende tekst luisterde. verhandeling waarin de jonge professor, uitgenodigd door de dichter in Jena, dit idee als onderwerp selecteerde. Het is ongelooflijk dat Oken, als hij het idee van Goethe had overgenomen, of zich bewust was geweest van een verwachting van hem, had moeten nalaten de bron te erkennen – en niet liever zo gretig een zo passende gelegenheid had moeten omarmen om op sierlijke wijze hulde te brengen aan de originaliteit en het genie. van zijn beschermheer.

In 1832 werd Oken verkozen tot buitenlands lid van de Koninklijke Zweedse Academie van Wetenschappen.

Werken

Thierreich, 1838

• Alle natuurlijke kenmerken voor alle standaarden . Deel 1–8. Hoffmann, Stuttgart 1833-1843 Digitale uitgave van de Universiteits- en Staatsbibliotheek Düsseldorf
• Abbildungen zu Okens allgemeiner Naturgeschichte für alle Stände . Hoffmann, Stuttgart 1843 Digitale uitgave van de Universiteits- en Staatsbibliotheek Düsseldorf

Zie ook

• Categorie: Taxa genoemd door Lorenz Oken

Externe links

• Works by Lorenz Oken at Project Gutenberg
• Works by or about Lorenz Oken at Internet Archive
• Brief biography and bibliography in the Virtual Laboratory of the Max Planck Institute
• Isis contents (at German Wikisource)
• Bibliography

[[Categorie:Duits ornitholoog]] [[Categorie:Duits natuuronderzoeker]] [[Categorie:Wikipedia:Pagina's met vertalingen die niet zijn nagekeken]]