Gebruiker:PedanticBear/Vrijmetselarij in de Verenigde Staten
De vrijmetselarij in de Verenigde Staten verschilt aanzienlijk van die in Europa, vanwege haar geschiedenis. Ze wordt gekenmerkt door een verregaande openheid en een groot aantal leden; hoewel dit aantal afneemt, het blijft nog steeds bijna 875.000,[1] verdeeld over ongeveer 15.000 loges. Er zijn vijftig zogenaamde "reguliere" Grootloges actief. Door de federale structuur van het land heeft elke staat in de Verenigde Staten zijn eigen Grootloge.
Geschiedenis[bewerken | brontekst bewerken]
In de Verenigde Staten heeft de Vrijmetselarij haar oorsprong in de staat Massachusetts. Hoewel de legendarische overlevering suggereert dat het aan het begin van de 18e eeuw is ontstaan, werd het officieel opgericht in 1733.
Legendarische overleveringen[bewerken | brontekst bewerken]
Er zijn talloze theorieën over de introductie van de vrijmetselarij in de Verenigde Staten. De eerste verwijzing[2] naar de vrijmetselarij in Noord-Amerika zou zijn gemaakt door Jonathan Belcher, die in 1704 in Boston werd ingewijd in een "af en toe loge" tijdens zijn reis door Europa datzelfde jaar. Volgens de overlevering zouden de eerste vrijmetselaren elkaar in Boston hebben ontmoet in 1720 in de King's Chapel,[3] maar vanwege het gebrek aan geloofwaardige bronnen kan deze versie niet worden bevestigd.
18de eeuw[bewerken | brontekst bewerken]
De vrijmetselarij vestigde zich in dit land door migratie en het toezicht van het Britse rijk op zijn kolonie. Het eerste document dat de aanwezigheid van de vrijmetselarij in de "Nieuwe Wereld" bevestigt, dateert van 30 juli 1733. Het betreft de benoeming van de Provinciale Grootmeester van Noord-Amerika, Henry Price (1697-1780), door de toenmalige Grootmeester van Engeland, burggraaf Montagu. De eerste loge kwam daarom bijeen in de "Bunch-of-Grapes" taverne in King Street, Boston.
De Amerikaanse Vrijmetselarij ontstond rond de Grootloge van Sint-Jan, hoewel haar beperkte soevereiniteit niet aan de historische context ontsnapt. Al in 1734 drukte Benjamin Franklin The Constitutions van Anderson, waarmee hij de reikwijdte van de vrijmetselarij in de kolonie bevestigde. Op 24 juni van hetzelfde jaar werd hij benoemd tot Provinciaal Grootmeester van Pennsylvania en motiveerde hij het eerste verlangen naar onafhankelijkheid van de Britse kroon binnen het vrijmetselaarskader [4]
Maar de Amerikaanse vrijmetselarij was nog steeds ondergeschikt aan het "Oude Continent". In 1752 richtte de Grootloge van Schotland in Boston de Saint Andrews Lodge op, die later de voorloper zou worden van de Grootloge van Massachusetts, opgericht in 1759. Deze gebeurtenissen versterkten de tegenstelling tussen de "Antients" en de "Moderns".[5] De Grootloge van Saint John stond duidelijk aan de zijde van de Moderns, terwijl de Grootloge van Massachusetts zich positioneerde in het kamp van de Antients.[bron?]
Deze tegenstelling binnen de vrijmetselarij weerspiegelt inderdaad een historische verdeeldheid. De breuk binnen de Amerikaanse vrijmetselarij werd intenser tussen 1752 en 1778.
De Grootloge van Saint John in Boston verenigde voornamelijk de lokale bourgeoisie en streefde in grote mate naar onafhankelijkheid. Aan de andere kant bleef de rivaal trouw aan het Verenigd Koninkrijk en bestond voornamelijk uit soldaten, voornamelijk Iers, die door de kroon waren gestuurd.
Vanaf deze tijd tot aan de Onafhankelijkheidsoorlog bleven de Amerikaanse vrijmetselaren over het algemeen verdeeld.
De Boston Tea Party, die leidde tot het begin van de Onafhankelijkheidsoorlog, vond zijn oorsprong in de Saint André Lodge in Boston onder leiding van Joseph Warren. Joseph Warren, Provinciaal Grootmeester en leider van de Antients in Massachusetts, verloor zijn leven in de Slag om Bunker Hill. Tijdens de oorlog kozen leden van de "Antient" loges in de meeste provincies, waaronder prominente figuren zoals George Washington, Joseph Warren en Benjamin Franklin, de zijde van de opstandelingen. Aan de andere kant kozen leden van de "Modern" loges de zijde van Engeland.[6]
Ongeveer 50 van de 56 ondertekenaars van de Onafhankelijkheidsverklaring in 1776 zouden vrijmetselaar zijn geweest. Benjamin Franklin, als Gevolmachtigd Minister van de Verenigde Staten in Frankrijk (1778-1785), was van 1779 tot 1781 Voorzittend Meester van de Loge Neuf Sœurs in Parijs. Deze loge organiseerde Franse steun voor de Amerikaanse zaak. De Marquis de La Fayette, een Franse vrijmetselaar, speelde ook een belangrijke rol in de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog.
In 1778 scheidde de Grootloge van Pennsylvania officieel af van de Grootloge van Engeland, gebruikmakend van het lopende conflict.
Na de oorlog werd het systeem van Grootloges met exclusieve jurisdictie over het grondgebied van elke staat van de Unie ingesteld. Dit veroorzaakte enkele problemen in staten waar zowel "Antient" als "Modern" Grootloges naast elkaar bestonden, maar uiteindelijk raakte het systeem na ongeveer twintig jaar volledig ingeburgerd.
In 1800 waren er elf Grootloges in de Verenigde Staten, met in totaal 387 loges en 16.000 vrijmetselaren.
19de eeuw[bewerken | brontekst bewerken]
De 19e eeuw was zowel een uitdagende als bloeiende periode voor de Amerikaanse vrijmetselarij. Het was een tijd van zowel dramatische gebeurtenissen als een aanzienlijke groei in het aantal leden en loges.
De onrust binnen de vrijmetselarij en de opkomst van anti-maçonnieke sentimenten werden aangewakkerd door de Morgan-affaire. In 1826 verdween William Morgan uit Batavia, New York, nadat hij dreigde de geheimen van de vrijmetselarij te onthullen. De ontdekking van een ongeïdentificeerd lichaam op 27 oktober 1827 leidde tot anti-maçonnieke rellen. Onder leiding van Thurlow Weed ontstond een anti-vrijmetselaarsbeweging, die in 1830 resulteerde in de verkiezing van de kandidaat tot gouverneur-generaal van de staat New York, een positie die hij snel bekleedde. Tussen 1826 en 1846 daalde het aantal loges van de Grootloge van New York van 500 naar 65.[7]
De Amerikaanse vrijmetselarij bleef echter groeien en in 1850 waren er 28 Grootloges, met 1.835 loges en 66.000 leden.
De Burgeroorlog veroorzaakte opnieuw verdeeldheid binnen de Amerikaanse vrijmetselarij, waarbij zowel de Noordelijke Staten (de Unie) als de Zuidelijke Staten (de Confederatie) actieve aanhangers hadden.[8]
20ste eeuw[bewerken | brontekst bewerken]
Kenmerken van de Amerikaanse vrijmetselarij[bewerken | brontekst bewerken]
De voornaamste kenmerk van de Amerikaanse vrijmetselarij is het bestaan van een ritus die bijna exclusief in het land wordt beoefend: de York Ritus. Met betrekking tot de drie symbolische basisgraden, ook wel "de blauwe vrijmetselarij" genoemd, is deze rite voornamelijk afgeleid van de Oude Plichten en heeft het niet de evoluties ondergaan die in Engeland, na de Onafhankelijkheidsoorlog, leidden tot de Engelse Emulation Ritus. Deze rite verbiedt in haar loges elke discussie over politiek, religie of enig ander controversieel onderwerp en streeft uitsluitend naar de verbetering van haar leden.[9]
De Amerikaanse vrijmetselarij is ook uniek in de zin dat ze belangrijke paramaçonnieke orden omvat en een aanzienlijke diversificatie heeft doorgemaakt in haar recente geschiedenis.
Ten slotte verschilt de Amerikaanse vrijmetselarij sterk van de vrijmetselarij op het Europese vasteland wat betreft de wijze waarop zij de inwijdingsontwikkeling van haar leden benadert: in de Verenigde Staten is het gebruikelijk dat een nieuw lid de derde graad binnen enkele maanden bereikt, en de laatste graden van de Schotse Ritus binnen enkele jaren. Soms kan de vooruitgang zelfs nog sneller gaan. Zo werd bijvoorbeeld acteur Richard Dreyfuss verheven tot Meester-vrijmetselaar en bevorderd tot de 32e graad van de Schotse Ritus door een eenvoudig decreet van de Grootmeester van de Grootloge van het District of Columbia op 10 juni 2011.[10]
Para-vrijmetselarij in Amerika[bewerken | brontekst bewerken]
Paramaçonnieke orden hebben bijgedragen aan de vestiging van de vrijmetselarij in de Verenigde Staten:
- The Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine (AAONMS), waarvan de leden bekend staan als Shriners. De Orde beweert de traditionele maçonnieke leer uit te breiden en streeft tegelijkertijd naar de verbetering van hun leden en de Broederschap als geheel.
- De Independent Order of Odd Fellows, beter bekend als Odd Fellows. De leden vormen een onafhankelijke orde die nauw verbonden is met de vrijmetselarij. De orde zou zijn ontstaan in de 18e eeuw in Engeland. De drie aaneengeschakelde ringen die het embleem van de Odd Fellows vormen staan symbool voor Vriendschap, Liefde en Waarheid. In hun geloofsbelijdenis bevestigen de leden van de Odd Fellows (broeders van de Odd Fellow en zusters van Rebecca's Lodges) hun geloof in het vaderschap van God en de broederschap van de mens.
Er zijn ook jeugdbewegingen voor de zonen en dochters van vrijmetselaars. Enkele daarvan zijn:
- de DeMolay International, voor jongens van 12 tot 21 jaar; en
- de Job's Daughters International, voor meisjes van 10 tot 20 jaar.
Vrouwelijke orden[bewerken | brontekst bewerken]
De vrouwelijke vrijmetselarij heeft altijd moeite gehad om zich in de Verenigde Staten te vestigen.[11] Hoewel het in een minderheid bestaat onder de noemer co-masonry, zijn traditionele en filantropische orden voor vrouwen voorbehouden aan de echtgenotes, weduwen en zussen van vrijmetselaren (die echter niet als vrijmetselaren worden beschouwd).
Deze zijn onder andere:
- Order of the Eastern Star, opgericht in 1850 door een vrijmetselaar uit Boston, is gebaseerd op de Bijbel en telt naar verluidt ongeveer een miljoen leden. De orde staat open voor vrouwen die, zij het oppervlakkig, relatie hebben met een Meester-vrijmetselaar. Over het algemeen fungeert het meer als een broederlijke en filantropische organisatie dan als een inwijdingsorde.
- Order of the Amaranth, opgericht in 1873, vertoont gelijkenissen met de Eastern Star, maar het wervingsproces is aanzienlijk anders. Om lid te worden, moet je niet alleen verwant zijn aan een Meester-vrijmetselaar, maar ook drie jaar lid zijn geweest van een jeugdbeweging zoals de Job's Daughters International. De riten en diensten binnen deze orde verschillen ook.
Prins Hall-vrijmetselarij[bewerken | brontekst bewerken]
In de context van langdurige rassendiscriminatie in de Verenigde Staten, kwamen Afro-Amerikanen in 1827 bijeen en vormden hun eigen obediëntie genaamd de Prince Hall-vrijmetselarij.
Deze vorm van vrijmetselarij ontstond in 1775, toen een Afro-Amerikaan met de naam Prince Hall werd opgenomen in de Irish Constitution Military Lodge, samen met veertien andere Afro-Amerikanen, allemaal vrijgeboren (uit de slavernij). Toen de militaire loge het gebied verliet, mochten deze vijftien zwarte mannen samenkomen in loges, processies houden op Zomer Sint Jan en maçonnieke begrafenissen uitvoeren, maar geen graden verlenen of ander maçonniek arbeid verrichten. Deze mannen verkregen in 1784 een constitutiebrief van de Grootloge van Engeland en vormden African Lodge no. 459.
In 1787 waren er minstens 73 Afro-Amerikaanse vrijmetselaren in Massachusetts. Ze stelden een brief op aan de overheid waarin ze hun wens uitspraken om terug te keren naar Afrika:[12][13] "Desire to return to Africa, our native country […] for which the God of nature has formed us."
Nadat de loge in 1813 uit het register werd geschrapt wegens het niet betalen van contributie, doopte de loge zichzelf om tot African Grand Lodge no. 1, niet te verwarren met de verschillende grootloges op het Afrikaanse continent, en scheidde zich af van de reguliere vrijmetselarij. Hieruit ontstonden later talloze volledig zwarte Grootloges in de Verenigde Staten.
Vanaf het begin van de 19e eeuw hebben verschillende vrijmetselaren getracht Afro-Amerikanen en blanken te integreren in gemeenschappelijke loges. Racisme en segregatie in die tijd maakten het echter onmogelijk voor Afro-Amerikanen om op harmonieuze wijze deel te nemen aan "traditionele" loges.
Daarnaast weigerden veel traditionele Grootloges om Prince Hall Loges te erkennen met het argument dat dit in strijd was met een van de principes van "regulariteit", namelijk dat er slechts één Grootloge per territoriaal gebied zou moeten zijn en dat de Grootloge van Engeland in 1784 niet de bevoegdheid had om dit te doen. In de Verenigde Staten werd de rassenscheiding in de loges gehandhaafd: blanke loges weigerden leden van Afro-Amerikaanse loges te erkennen of in te wijden.
Deze segregatie zou politieke gevolgen hebben gehad in de zuidelijke staten, waar de vrijmetselaren sterk vertegenwoordigd waren en waar zwarten werden beroofd van hun economische, wettelijke, educatieve en politieke rechten.[14] Albert Pike zelf stond bekend om zijn racistische opvattingen.
Na decennialang om verschillende redenen buitengesloten te zijn door de blanke Grootloges in de Verenigde Staten, worden de Grootloges die bekend staan als "Prince Hall" sinds het begin van de jaren negentig erkend door een groeiend aantal van deze Grootloges. In september 2006 hadden 39 Amerikaanse Grootloges officieel de "Prince Hall-vrijmetselarij" erkend.[15]
Amerikaanse maçonnieke obediënties[bewerken | brontekst bewerken]
Reguliere obediënties[bewerken | brontekst bewerken]
De zogenaamde "reguliere" obediënties van de traditie die elkaar erkennen. De meeste worden erkend door de United Grand Lodge of England. Ze eisen onder andere dat hun leden in God geloven.
In de Verenigde Staten, afgezien van de Prince Hall-vrijmetselarij, die door de meerderheid van de obediënties als traditioneel en regulier wordt erkend, kan elke staat slechts één zogenaamde "reguliere" obediëntie hebben.
Bepaalde nationale of internationale raden houden toezicht op de riten binnen deze obediënties. Voor de Schotse Ritus is er de:
- Supreme Council of the Southern Jurisdiction, een raad die de hoge graden in de zuidelijke helft van de Verenigde Staten verenigt.
- Supreme Council of the Northern Jurisdiction, een instelling die gelijkwaardig is aan de vorige, met als enige verschil dat deze optreedt voor de noordelijke helft van de Verenigde Staten.
Voor de York Ritus zijn de instellingen talrijker:
- General Grand Chapter Royal Arch Masons, dat verantwoordelijk is voor de vervolggraden van de Heilig Koninklijk Gewelf;
- Grand General Council of Cryptic Masons, dat verantwoordelijk is voor de Cryptic-graden, een vervolgpad binnen de York Ritus;
- Grand Commandery of the Knights Templar, een nationale jurisdictie zoals de voorgaande voor Tempeliers.
Irreguliere obediënties[bewerken | brontekst bewerken]
In de Verenigde Staten zijn er enkele zogenaamde "liberale" obediënties. Zoals in Europa, bestaat er een verscheidenheid aan stromingen. Echter, deze obediënties worden niet erkend door de zogenaamde "reguliere" obediënties. Door deze uitsluiting lijken de Amerikaanse liberale obediënties meer op de "irreguliere" Grootloges in continentaal Europa, zoals in Frankrijk.
Dit geldt ook voor de George Washington Union, die zich in 1979 aansloot bij het Centre de Liaison et d'Information des Puissances Maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg (CLIPSAS), waarin diverse maçonnieke obediënties wereldwijd verenigd zijn.
In 1903 werd Le Droit Humain (gemengde vrijmetselarij) geïntroduceerd in de Verenigde Staten. De Amerikaanse Federatie heeft loges in veel grote steden.
Europese obediënties zijn ook vertegenwoordigd in de Verenigde Staten, zoals de Vrouwengrootloge van België (in Washington, New York en Los Angeles) en de Grand Orient de France (in New York sinds 1900, San Francisco sinds 1986, Washington sinds 1989, Los Angeles sinds 1990, Baltimore sinds 2014 en Florida sinds 2015).[16]
Vrijmetselarij en de Amerikaanse samenleving[bewerken | brontekst bewerken]
In de kunsten[bewerken | brontekst bewerken]
Verwijzingen naar de vrijmetselarij in de Amerikaanse kunsten zijn aanzienlijk vanwege het aantal vrijmetselaarskunstenaars en de populariteit van de orde in de Amerikaanse samenleving.
Bioscoop[bewerken | brontekst bewerken]
De Amerikaanse zevende kunst heeft veel toespelingen op de vrijmetselarij, we kunnen onder meer de volgende films citeren :
- Benjamin Gates and the Treasure of the Templars ( National Treasure ), film van Jon Turteltaub, 2004, - Benjamin Gates, bekend als Ben, treedt in de voetsporen van de familie Gates en wil de beroemde schat van de Tempeliers in handen krijgen, van onschatbare waarde. waarvan wordt gezegd dat deze door de vrijmetselaars verborgen is gehouden tijdens de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog.
- Ben jij een metselaar? , film van Thomas Heffron, 1915 - Stomme film waarin twee leken de mensen om hen heen ervan proberen te overtuigen dat zij vrijmetselaars zijn.
- Big Fish, film van Tim Burton, 2003 - Er vindt een parade plaats met zes shriners in hun onvergelijkbare auto's.
- Conspiracy Theory, film van Richard Donner, 1997 - Na twee minuten wordt met deze regel het klimaat van de film gezet :“ Nou, hij was metselaar van de 33 graad, weet je, en een ex-directeur van de CIA. ".
- From Hell, film van Allen Hughes, 2001 – Jack the Ripper zou een vrijmetselaar zijn geweest ? Dat is tenminste wat deze op de strip van Alan Moore geïnspireerde film veronderstelt.
- Yellow Claws ( Across the Pacific ), film van John Huston, 1942 - In deze film worden vechtsporten vergeleken met maçonnieke initiatie.
- Who Framed Roger Rabbit, film van Robert Zemeckis, 1988 - Roger Rabbit springt alle kanten op en passeert op een gegeven moment een Shriners- parade.
- De man die koning zou zijn - We ontdekken op Dravots borst de vrijmetselaarsmedaille die Kipling hem heeft gegeven .
Literatuur[bewerken | brontekst bewerken]
Als enkele grote namen in de Amerikaanse literatuur tot vrijmetselaars werden uitgeroepen, zoals Mark Twain, zijn er veel boeken die zijn geïnspireerd door vrijmetselaarsfeiten of die indirect over de vrijmetselarij spreken. Dit is bijvoorbeeld het geval bij A Farewell to Arms van Ernest Hemingway, waarin de auteur een luitenant laat zeggen : “ Ik geloof in de Vrijmetselaars. (...) Het is een nobele organisatie. ". Dan Brown sprak ook over de vrijmetselarij in The Lost Symbol . Edgar Allan Poe maakt er een korte toespeling op in zijn korte verhaal “ Het amontilladovat » [17] .
Muziek[bewerken | brontekst bewerken]
Veel Amerikaanse muzikanten, zangers, artiesten en componisten waren vrijmetselaars . We kunnen onder meer Nat King Cole [18] aanhalen.
Verschillende liederen doen denken aan de vrijmetselarij, zoals die van Marilyn Manson die op zijn album Holy Wood de titel King Kill 33 zong, verwijzend naar de hoogste graad van de oude en geaccepteerde Schotse ritus . Amerikaanse rap wordt niet buiten beschouwing gelaten. De zanger Nas zal deze zin hebben in het nummer Thugz Mansion (in zijn album God's Son ) : « zie gezichten, zaken, rechters, metselaars, advocaten en politieagenten » .
Politiek[bewerken | brontekst bewerken]
De vrijmetselarij heeft vanaf haar introductie tot op de dag van vandaag een belangrijke rol gespeeld in de Amerikaanse politiek. Talloze politici hebben lidmaatschap van de Broederschap aanvaard en doen dat nog steeds. George Washington, de eerste president van de Verenigde Staten, zette deze Amerikaanse traditie in gang door met maçonnieke symbolen te poseren voor een officieel portret. Zestien andere presidenten, eveneens vrijmetselaren, zijn afgebeeld in het George Washington Masonic National Memorial in Alexandria, Virginia.[19]
De invloed van de vrijmetselarij in de Amerikaanse politiek neemt echter af. In de afgelopen dertig jaar zou het aantal leden zijn gedaald van vier miljoen naar ongeveer twee miljoen. Sinds Gerald Ford is er geen president meer lid geweest van de Orde.
Ondanks de transparantie werd de vrijmetselarij niet gespaard van vijandigheden, vooral vanuit de politieke klasse zelf. In de jaren 1820 nam de Christelijke Partij een expliciet anti-maçonnieke houding aan en dreigde zelfs met een officieel verbod op loges om haar politieke belangen veilig te stellen.
Notities en referenties[bewerken | brontekst bewerken]
- ↑ (en) U.S. Membership Statistics. Masonic Service Association of North America. Geraadpleegd op 12 februari 2024.
- ↑ (en) Freemasonry in Early North America. Grand Lodge of Britisch Columbia and Yukon. Geraadpleegd op 12 februari 2024.
- ↑ (en) Johnson, Melvin M. (1924), The Beginnings of Freemasonry in America. G.H. Doran Co., New York.
- ↑ Selon C.Révauger, États-Unis in Encyclopédie de la franc-maçonnerie, éd. LDP.
- ↑ Zie algemeen artikel: Geschiedenis van de vrijmetselarij.
- ↑ Naudon 1981, p. 185.
- ↑ Chiffres signifié par C.Révauger, États-Unis in Encyclopédie de la franc-maçonnerie, ed. LDP.
- ↑ (en) Tabbert, Mark A. (2006), American Freemasons : Three Centuries of Building Communities. New York Univ. Pr, New York, NY. ISBN 978-0-8147-8292-7.
- ↑ (en) Greer, William B. (2007), American Rite of Freemasonry Commonly Known as the York Rite. Kessinger's Rare Reprints, p. 4. ISBN 978-1432585921 "All bodies of the American Rite of Freemasonry abstain of discussion of political, religious or outside controversial matters, such beeing prohibited by the parent organizations. It makes no war on church, religion, political party, class or racial group, dedicating itself wholly to its purpose of making better men an Masons."
- ↑ (en) Hodapp, Christopher, Brother Richard Dreyfuss. Freemasons For Dummies (11 juni 2011). Geraadpleegd op 6 februari 2024.
- ↑ Zie het artikel over vrouwen in de vrijmetselarij.
- ↑ (en) Kaplan, Sidney (1991), American Studies in Black and White : Selected Essays 1949-1989. University of Massachusetts Press, Amherst, Mass. ISBN 978-0-87023-469-9.
- ↑ (en) Walkes, Joseph A. (1981), Black Square and Compass : 200 years of Prince Hall Freemasonry. Macoy Publishing and Masonic Supply, Richmond VA. ISBN 0-8805-3061-8.
- ↑ D'après l'article sur le site de la Grande Loge de France (en) .
- ↑ Selon le site de Paul Bessel (en) .
- ↑ (fr) Amérique du Nord. GODF Amérique. Geraadpleegd op 12 februari 2024.
- ↑ La barrique d'amontillado sur Wikisource.
- ↑ (en) Masonic Info. .
- ↑ Selon l'article de A. de Kercado.
[[Categorie:Vrijmetselarij naar land]]